tag:blogger.com,1999:blog-40458312563085385142024-02-08T06:53:53.557+01:00Hasta siempre ComandanteCel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comBlogger64125tag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-38523701625935517652013-10-08T13:41:00.002+02:002013-10-08T13:41:39.367+02:00Un verdadero ejemplo de virtudes revolucionarias<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Un verdadero ejemplo de virtudes revolucionarias</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 13px;"><span style="font-size: small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: x-small; text-align: left;">El Che, cuando empuñó de nuevo las armas, no estaba pensando en una victoria inmediata, no estaba pensando en un triunfo rápido frente a las fuerzas de las oligarquías y del imperialismo. Su mente de combatiente experimentado estaba preparada para una lucha prolongada de 5, de 10, de 15, de 20 años si fuera necesario. ¡Él estaba dispuesto a luchar cinco, diez, quince, veinte años, toda la vida si fuese necesario!</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: x-small; text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMUpM7aE2CFAoQwI_bIBZMLyzRvwEP7HgA80FeAuUlT54xmDJtRtIhMOq4xKhsZhTvALTkDUDR6N4Qe3NBRohP3KFAH7755wQlYECLvbj-AxG7pvIWF9nX2XVBVFWkMVX0AfldnlfdFLc/s1600/che.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMUpM7aE2CFAoQwI_bIBZMLyzRvwEP7HgA80FeAuUlT54xmDJtRtIhMOq4xKhsZhTvALTkDUDR6N4Qe3NBRohP3KFAH7755wQlYECLvbj-AxG7pvIWF9nX2XVBVFWkMVX0AfldnlfdFLc/s1600/che.jpg" height="400" width="235" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: x-small; text-align: left;"><br /></span></div>
Y es con esa perspectiva en el tiempo en que su muerte, en que su ejemplo —que es lo que debemos decir—, tendrá una repercusión tremenda, tendrá una fuerza invencible.<br />
<br />
Su capacidad como jefe y su experiencia en vano tratan de negarlas quienes se aferran al golpe de fortuna. Che era un jefe militar extraordinariamente capaz. Pero cuando nosotros recordamos al Che, cuando nosotros pensamos en el Che, no estamos pensando fundamentalmente en sus virtudes militares. ¡No! La guerra es un medio y no un fin, la guerra es un instrumento de los revolucionarios. ¡Lo importante es la revolución, lo importante es la causa revolucionaria, las ideas revolucionarias, los objetivos revolucionarios, los sentimientos revolucionarios, las virtudes revolucionarias!<br />
<br />
Y es en ese campo, en el campo de las ideas, en el campo de los sentimientos, en el campo de las virtudes revolucionarias, en el campo de la inteligencia, aparte de sus virtudes militares, donde nosotros sentimos la tremenda pérdida que para el movimiento revolucionario ha significado su muerte.<br />
<br />
Porque Che reunía, en su extraordinaria personalidad, virtudes que rara vez aparecen juntas. Él descolló como hombre de acción insuperable, pero Che no solo era un hombre de acción insuperable: Che era un hombre de pensamiento profundo, de inteligencia visionaria, un hombre de profunda cultura. Es decir que reunía en su persona al hombre de ideas y al hombre de acción.<br />
<br />
Pero no es que reuniera esa doble característica de ser hombre de ideas, y de ideas profundas, la de ser hombre de acción, sino que Che reunía como revolucionario las virtudes que pueden definirse como la más cabal expresión de las virtudes de un revolucionario: hombre íntegro a carta cabal, hombre de honradez suprema, de sinceridad absoluta, hombre de vida estoica y espartana, hombre a quien prácticamente en su conducta no se le puede encontrar una sola mancha. Constituyó por sus virtudes lo que puede llamarse un verdadero modelo de revolucionario.<br />
<br />
Suele, a la hora de la muerte de los hombres, hacerse discursos, suele destacarse virtudes, pero pocas veces como en esta ocasión se puede decir con más justicia, con más exactitud de un hombre lo que decimos del Che: ¡Que constituyó un verdadero ejemplo de virtudes revolucionarias!<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"></span><span style="font-family: Slimbach; font-size: x-small;"></span><span style="font-size: xx-small;"><b></b></span></div>
<span style="font-size: xx-small;"><b>(Fidel, en la Velada Solemne en memoria del Comandante Ernesto Che Gue-vara, en la Plaza de la Revolución, el 18 de octubre de 1967).</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<a href="http://www.granma.cubaweb.cu/2013/10/08/nacional/artic07.html">http://www.granma.cubaweb.cu/2013/10/08/nacional/artic07.html</a><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-45114551195262808912013-06-19T18:34:00.001+02:002013-06-19T18:34:23.110+02:00VIVE EL CHE EN SU 85 CUMPLEAÑOS !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Culmina el llamado tercer Año
Guevariano, que comenzamos el 8 de octubre de 2012, con la conmemoración del 45
aniversario del asesinato y tránsito del Che a la inmortalidad; y termina hoy,
14 de junio, cuando celebramos su 85 cumpleaños. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDP-vDFs537szeAIeHoRreE63wgRUWVyt2enbdsHTBQdhhAKRONOBwFZxbPOpkmDAdEKyO_hwy3LfPCoc1AEHqr0s8A-Gvz_aA40rjGdLpKxauYZzMQM6uTDsonmy2yuenShgRoR_pG8k/s1600/Che+fidel+chavez+Allende.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDP-vDFs537szeAIeHoRreE63wgRUWVyt2enbdsHTBQdhhAKRONOBwFZxbPOpkmDAdEKyO_hwy3LfPCoc1AEHqr0s8A-Gvz_aA40rjGdLpKxauYZzMQM6uTDsonmy2yuenShgRoR_pG8k/s400/Che+fidel+chavez+Allende.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Lo que concluye es solo la jornada,
pues la vocación guevariana de la OSPAAAL y de quienes luchamos en sus
trincheras y tribunas es una convicción permanente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Podríamos enumerar muchas
motivaciones, pero la esencial es que el legado político, revolucionario e
internacionalista del Che ha sido y será fuente de inspiración indeleble para
quienes en Africa, el Medio Oriente, Asia, América Latina y el Caribe hemos
militado en favor de las mejores causas de la solidaridad tricontinental.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">La modesta trayectoria solidaria de la
OSPAAAL está indisolublemente ligada a la obra y el pensamiento de Ernesto Che
Guevara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">El cumplimiento de deberes que
consideraba supremos impidieron al Che estar físicamente presente en aquella
histórica Conferencia Tricontinental de enero de 1966. Pero su compromiso y voz
imperecedera nos llegaron por medio del conocido “Mensaje a los Pueblos del
Mundo a través de la Tricontinental”, ensayo que ha sido calificado con justicia
como su testamento político.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Dos meses antes de que viese la luz el
primer número de la Revista Tricontinental, el Secretariado Ejecutivo de la
OSPAAAL consideró oportuno hacer llegar a los combatientes antimperialistas, por
la descolonización y la liberación nacional del Tercer Mundo un Suplemento
Especial que recogía con claridad conceptual, utilidad práctica y sencillez
expositiva el mensaje de un hombre que signó con su ejemplo y con su sangre la
concreción de los ideales que defendió. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Con sello de tamaña altura política
nacieron nuestras posteriores publicaciones y carteles, que por más de 45 años
han perseguido el objetivo de contribuir modestamente al conocimiento de la
verdad, a estimular la reflexión revolucionaria, y a acercar mediante el
pensamiento y las ideas a los protagonistas de las luchas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Las tesis tercermundistas del Che,
destiladas en aquel Mensaje a la Tricontinental y en otros muchos enjundiosos
textos y apuntes, no pueden ser instaladas mecánicamente en un presente distinto
al período histórico en el que transcurrió su corta vida física.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">La vigencia de esas tesis
tercermundistas, herencia vital que nos acompaña en este, su 85 cumpleaños,
pudiera sintetizarse en dos dimensiones: la primera, la solidez y rigurosidad de
su formación teórica marxista, la radicalidad de su pensamiento político, la
creatividad, agudeza y consistencia de sus ideas; la segunda, la estatura moral
de su praxis humanista, solidaria e internacionalista, en su compromiso ético e
irrenunciable con la justicia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">La excepcional combinación de ambas
dimensiones mantiene vivo, siempre entre nosotros, no a un ícono, sino al hombre
que nos inspira, nutre y subraya, una y otra vez, la naturaleza estratégica de
la unidad antimperialista; no a la estampa impresa, sino al ser humano sensible,
capaz de sentir en lo más hondo la injusticia cometida contra cualquier otro; no
a la efigie inalcanzable, sino al paradigma de trabajador y combatiente, al
ejemplo de inconforme irreductible ante la necesaria perfectibilidad de la obra
transformadora en construcción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Late entre nosotros el pensador
fecundo que nos alerta acerca de la interrelación dialéctica imprescindible de
acumulación de subjetividad e ideología revolucionaria para la transformación
revolucionaria; aquel que identifica premonitoriamente que la necesidad de
remontar el subdesarrollo estructural del Tercer Mundo pasa por la liberación
nacional, pero no se detiene en ella, sino que requiere de la Revolución
Socialista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Las razones pueden ser incontables,
algunas requieren del estudio y el intelecto, otras de la militancia
revolucionaria consciente, pero la universalidad del Che trasciende
razones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">¿De dónde procede su terquedad de
acompañarnos? ¿Y la nuestra, la de toda la humanidad honesta y progresista, de
mantenerlo vivo en todos los confines del planeta? Mi convicción más firme es
que el Che, mientras delineaba al hombre nuevo de la sociedad nueva, se forjó a
sí mismo, con rigor extremo y una modestia que le impedía apreciarlo, como el
primero de ellos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Por eso, vive el Che en nuestros Cinco
Héroes luchadores antiterroristas, en su patriotismo, dignidad y resistencia
indómita, pues son ellos los más elevados símbolos de los hombres nuevos de la
Revolución Cubana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Vive el Che en la heroica Palestina,
cuya justa causa no podrá ser masacrada jamás por el sionismo y el
imperialismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Vive el Che en las plazas europeas
ocupadas por trabajadores, por desocupados, por movimientos ciudadanos que se
niegan a pagar la bancarrota de la opulencia de transnacionales y
banqueros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Vive el Che en el ALBA de ocho países
de Nuestra América, integrados solidariamente para emanciparse, dejar atrás un
pasado negro de miseria y muerte, y pagar una abultada deuda de injusticias
sociales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Vive el Che en ese concierto diverso,
y por primera vez genuinamente continental, que preferencia todo lo que nos une,
relega con inteligencia a un segundo plano las diferencias, y cristaliza en la
CELAC. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Vive el Che en ese torrente
emancipador de pueblos y movimientos sociales nuestroamericanos que pugnan por
su segunda y definitiva independencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Vive el Che en ese guerrero y portador
de la sabiduría ancestral de los pueblos originarios que es Evo Morales; en el
Rafael Correa que desgarró su camisa con inolvidable coraje frente a la
revertida intentona golpista contra la Revolución Ciudadana en Ecuador. Vivió el
Che en la generosidad, desvelos y entereza de ese gladiador de la Revolución y
la vida que es Hugo Chávez Frías, y con él pasó por segunda vez a la
inmortalidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Felicidades, Che Guevara, en tu 85
cumpleaños!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Y si no te parece impropio, permítenos
que nos felicitemos nosotros por el privilegio de tenerte!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Palabras
de la Secretaria General de la OSPAAAL,</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Lourdes
Cervantes, en la Gala de cierre del tercer Año Guevariano</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Casa
del ALBA Cultural, 14 de junio de 2013</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-42049457561966864822013-03-06T00:45:00.000+01:002013-03-06T00:45:37.297+01:00El Che y la crítica desde el socialismo cubano<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
<a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/ernesto-che-guevara/" target="_blank">Ernesto Che Guevara</a>
es uno de los nombres fundamentales en la historia del pensamiento
revolucionario cubano. Y es uno de los más prominentes marxistas que
participaron desde el Tercer Mundo en el proceso de universalización de
esa concepción teórica revolucionaria. Los dos títulos que se presentan
aquí hoy son de una enorme importancia para el conocimiento de la
concepción revolucionaria marxista del Che. </div>
<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgba6WMrrQb80rxYGbK5MDv8XDzVd7ifG8_lva0qUEDZQs8P5FlAUYkaR1Jhx2kKYLsNTvVpHuj1p1LEBBmKx4iLPh6N1NJQHmLqKOh1pYwoKimK8LD9_1xv6styQTGAsb8OmusQ8jK_Po/s1600/Cuba_-_Che.JPG_33443977-580x367.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgba6WMrrQb80rxYGbK5MDv8XDzVd7ifG8_lva0qUEDZQs8P5FlAUYkaR1Jhx2kKYLsNTvVpHuj1p1LEBBmKx4iLPh6N1NJQHmLqKOh1pYwoKimK8LD9_1xv6styQTGAsb8OmusQ8jK_Po/s1600/Cuba_-_Che.JPG_33443977-580x367.jpg" height="252" width="400" /></a></div>
<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
</div>
<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
</div>
<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
He analizado su
pensamiento en numerosos escritos e intervenciones desde hace décadas.
Entonces, dedicaré la mayor parte de mis palabras a un aspecto de la
concepción teórica del Che que está muy desarrollado en <a href="http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=Apuntes%20cr%C3%ADticos%20a%20la%20Econom%C3%ADa%20Pol%C3%ADtica&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CDIQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.oceansur.com%2Fcatalogo%2Ftitulos%2Fapuntes-criticos-la-economia-politica%2F&ei=epsuUZaqJcTaswaUhYHwCQ&usg=AFQjCNF23kqQw0pY-A301koyG7pRvWkbfw&bvm=bv.42965579,d.Yms" rel="nofollow" target="_blank"><i>Apuntes críticos a la Economía Política</i></a>, pero también está siempre presente en <a href="http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=Retos+de+la+transici%C3%B3n+socialista+en+Cuba+%281961-1965%29&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CC8QFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.oceansur.com%2Fcatalogo%2Ftitulos%2Fretos-de-la-transicion-socialista-en-cuba%2F&ei=mJsuUYjlEMbEtAa694DAAw&usg=AFQjCNECdpKHAi4QrH3QrgUnUckfhE14cg&bvm=bv.42965579,d.Yms" rel="nofollow" target="_blank"><i>Retos de la transición socialista en Cuba (1961-1965)</i></a>.<br />
<br />
No
es posible valorar ni sacarle mucho provecho a un pensamiento
específico sin conocer en alguna medida sus presupuestos ―tanto en lo
concerniente al mundo en que se elaboró como a la persona que lo hizo— y
el lugar que ocupó ese pensamiento respecto a las situaciones y los
problemas fundamentales de su época. Enumero cuatro aspectos del momento
histórico al que pertenecen estos dos libros: el triunfo del socialismo
cubano; el tiempo en que ese socialismo fue retado por el estado del
pensamiento existente en un país capitalista neocolonizado en el cual
comenzaba una Revolución muy profunda; las necesidades, el desarrollo y
los conflictos propios de esa Revolución en el poder durante su primera
etapa (la que va de 1959 a inicios de los años 70); y el conjunto de sus
condicionamientos internacionales.<br />
<br />
<br />
Por otra parte, Che invita a
no olvidar nunca la situación concreta de la cual ha partido Cuba en su
transición socialista. No somos ilusos, advierte, estamos tratando de
edificar efectivamente el socialismo “saliendo de una etapa
semicolonial… de todos los vicios, de todas las taras que nos dejó el
capitalismo, con la misma gente, con todos nosotros con mentalidad
capitalista, hace unos años pensando siempre cuánto íbamos a ganar”. La
debilidad que padece Cuba no debe atribuirse a la utilización de un
sistema financiero determinado: “son debilidades de una economía que ha
cambiado su composición, su característica”.<br />
<br />
<br />
El Che insiste,
incansable, en desbaratar la imputación que se hace a sus ideas de
mantener un desprecio “idealista” por el interés material, un simplismo
que busca devaluarlas y rehuir la discusión. Nadie en sus cabales
desconoce la fuerza y el arraigo del interés material, instalado a lo
largo de la historia de las sociedades de dominación y multiplicado y
refuncionalizado por el capitalismo. La elección está entre utilizarlo
llana y acríticamente ―aunque se lamente que sea nocivo—, o utilizarlo
como un mal necesario, sin depender de él. Ser creativo desde la
situación concreta e inevitable, y organizar un proceso de erradicación
paulatina de los comportamientos económicos egoístas e individualistas.
Ir forjando otro mundo de actuaciones y valores, que pueda reunir
diferentes estímulos, implantar la norma que en nombre del deber social
reconoce o reprocha, al mismo tiempo que retribuye o no a partir del
grado de cumplimiento, o el estímulo a la capacitación dado por su
conversión en requisito para pasar a un nivel superior. Instrumentos
como los citados, dice el Che, persiguen la toma de conciencia de tipo
mecánico en el individuo; hay que perseguir, a la vez, la toma de
conciencia de tipo dinámico, una de cuyas formas fundamentales es el
trabajo voluntario.<br />
<br />
<br />
La creación de otra realidad desde la
existente, sin lo cual no hay revolución socialista, tiene que incluir
el espíritu crítico, fomentar la independencia de los criterios y la
capacidad de pensar y valorar con cabeza propia, y aprender a distinguir
los caminos, sus implicaciones y sus resultados. Es impresionante la
vitalidad y la hondura alcanzados por aquel análisis teórico que
permitía, en medio de la tormenta de la Revolución, señalar los graves
peligros de copiar mecánicamente y no ver las deficiencias del
socialismo existente, y salirle al paso a la resignación a lo que
existe, la rutina y el seguidismo. El Che aprendió ―al mismo tiempo— a
reflexionar sobre la circunstancia en curso, la actuación inmediata, los
métodos y los fines mediatos, y a teorizar acerca de los asuntos
fundamentales.<br />
<br />
<br />
En textos no públicos, el Che expuso más
libremente sus juicios. Consideraba que la URSS había comprometido de
manera fatal el futuro de su transición socialista cuando convirtió en
permanente la Nueva Política Económica que el país se había visto
obligada a adoptar en medio de una crisis interna terrible, poco después
del final de la Guerra Civil. Esa conclusión la extrajo de sus
profundos estudios del proceso de los primeros años del poder soviético y
el pensamiento de Lenin y otros bolcheviques. En los meses que
siguieron a la retirada del <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/congo/" rel="nofollow" target="_blank">Congo</a>
―el tiempo en que permaneció en Tanzania y Praga— escribió mucho,
ordenó y expuso ideas y organizó numerosos textos. Un trabajo
fundamental de ese periodo son estos <i>Apuntes críticos a la economía política</i>. Más de doscientos comentarios del Che a la más reciente edición del <a href="http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=Manual%20de%20Econom%C3%ADa%20Pol%C3%ADtica%2C%20texto%20docente%20oficial%20sovi%C3%A9tico&source=web&cd=3&cad=rja&ved=0CDwQFjAC&url=http%3A%2F%2F200.7.160.226%3A8080%2Fbibliofilo%2FPorAutor.jsp&ei=opwuUaSkHojBswbx1oGYBQ&usg=AFQjCNFIa1NHy0ts8rDVeyeSMt6pcuHAfA&bvm=bv.42965579,d.Yms" rel="nofollow" target="_blank"><i>Manual de Economía Política</i></a>,
texto docente oficial soviético, constituyen el núcleo central del
libro, que reúne también un gran número de textos del Che, casi todos
procedentes de sus cuadernos de notas, su correspondencia y la
transcripción de grabaciones. La gran mayoría permanecía inédita.<br />
<br />
<br />
El
Che ―que admiraba a Lenin tanto como el que más— entró resueltamente a
analizar los hechos y las posiciones dentro de la Revolución y la <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/rusia/" target="_blank" title="Rusia">Rusia</a>
bolchevique, en busca de las experiencias y el conocimiento. Lo cierto,
escribe, es que en 1921-1922 el país fue pasando “a las relaciones de
producción que configuran lo que Lenin llamaba capitalismo de estado,
pero que en realidad también puede llamarse capitalismo premonopolista
en cuanto al ordenamiento de las relaciones económicas.” Con la muerte
de Lenin, dice, “se pierde el riquísimo acervo de su pensamiento
revolucionario y queda el reflejo de su postrer impulso por el camino de
la retirada”.<br />
<br />
La confrontación principal que existe en el mundo
no es en modo alguno la que repiten las declaraciones y los organismos
de la URSS y el movimiento comunista, con sus supuestas tres fuerzas
revolucionarias: primera, el llamado sistema socialista mundial;
segunda, el proletariado de los países capitalistas desarrollados; y
tercera, las luchas por la independencia y la democracia nacional en el
Tercer Mundo. En realidad, dice el Che, el imperialismo no agoniza: “ni
siquiera ha aprovechado al máximo sus posibilidades en el momento actual
y tiene una gran vitalidad (…) La tendencia es a invertir capitales
propios en el aprovechamiento de las materias primas o en la industria
ligera de los países dependientes.” La aguda competencia en su seno
“provoca una incesante marea de innovaciones técnicas…”<br />
<br />
De la
unión entre los proletarios a escala mundial proclamada por las
declaraciones, dice: “Falso de toda falsedad. No hay punto de contacto
entre las masas proletarias de los países imperialistas y los
dependientes; todo contribuye a separarlos y crear antagonismos entre
ellos (…) el oportunismo ha ganado una inmensa capa de la clase obrera
de los países imperialistas.” Sobre las revoluciones: “También es falso
que el proletariado (…) sea el que cumpla el papel dirigente en la lucha
de liberación en la mayoría de los países semicoloniales”. Ya no se
puede admitir la idea de que la burguesía nacional sea un factor
progresivo en las luchas revolucionarias: “La lucha contra la burguesía
es condición indispensable de la lucha de liberación, si se quiere
arribar a un final irreversiblemente exitoso”.<br />
<br />
Al salir del Congo
y verse obligado a esperar, Che se entrega a una tarea que constituye
el inicio de una nueva fase de su obra. Siente la necesidad de llegar a
conclusiones sobre el socialismo realmente existente, asunto crucial
para todos en el mundo, y también de ofrecer una alternativa desde las
ideas de los revolucionarios marxistas de los países que han sufrido o
sufren el colonialismo y el neocolonialismo, que ahora quieren pelear
por la liberación total de las naciones y de las personas, y por el
avance de la revolución mundial. “Es un grito dado desde el
subdesarrollo”, escribe en “La Necesidad de este libro”, breve
introducción para los <i>Apuntes</i> que contiene planteamientos
trascendentales. Se refiere en ella a la obra monumental que dio origen
al marxismo, las nuevas situaciones de la época imperialista, los
aportes extraordinarios de Lenin y la detención ulterior del desarrollo
de la teoría marxista. Enseguida expone las razones por las cuales hace
la crítica de la Economía Política:<br />
<blockquote>
Creemos
importante la tarea porque la investigación marxista en el campo de la
economía está marchando por peligrosos derroteros. Al dogmatismo
intransigente de la época de Stalin ha sucedido un pragmatismo
inconsistente. Y, lo que es trágico, esto no se refiere solo a un campo
determinado de la ciencia; sucede en todos los aspectos de la vida de
los pueblos socialistas, creando perturbaciones ya enormemente dañinas,
pero cuyos resultados finales son incalculables (…) Nuestra tesis es que
los cambios producidos a raíz de la <a href="http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=NEP&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CC8QFjAA&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FNueva_Pol%25C3%25ADtica_Econ%25C3%25B3mica&ei=J50uUZPANsTRtAb8l4C4Bw&usg=AFQjCNHs2QbFrBddEzoJlow8EB8hTJEmcg&bvm=bv.42965579,d.Yms" rel="nofollow" target="_blank">NEP</a>
han calado tan hondo en la vida de la URSS que han marcado con su signo
toda esta etapa. Y sus resultados son desalentadores: la
superestructura capitalista fue influenciando cada vez en forma más
marcada las relaciones de producción, y los conflictos provocados por la
hibridación que significó la NEP se están resolviendo hoy a favor de la
superestructura. Se está regresando al capitalismo.</blockquote>
Che
espera serenamente el repudio a su posición y la acusación de
anticomunismo y oportunismo, el rechazo de los que se sentirán heridos
en su cariño y su lealtad, y también el sobresalto sincero de otros
“ante este cúmulo de razones nuevas y diferentes”. Pero confía en que
muchos podrán sentirse atraídos por este “intento de retomar la buena
senda”. A ellos se dirige el libro, “y también a la multitud de
estudiantes cubanos que tienen que pasar por el doloroso proceso de
aprender ‘verdades eternas’ en las publicaciones que vienen, sobre todo,
de la URSS, y observar cómo nuestra actitud y los repetidos
planteamientos de nuestros dirigentes se dan de patadas con lo que leen
en los textos”.<br />
<br />
Un largo camino había recorrido Ernesto Guevara
en una década. La Revolución había sido su maestra. En la guerra y desde
el poder revolucionario se desarrolló su estatura como combatiente,
dirigente y pensador, y ahora él ―como reclamara Lenin 60 años antes—
debía, en justo pago, enseñarle algo a la Revolución. Y lo logró. La
aventura socialista de un pequeño país aislado producía un pensamiento
capaz de continuar el trabajo excepcional mediante el cual <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/carlos-marx/" target="_blank" title="Carlos Marx">Carlos Marx</a>
había encontrado ideas capaces de subvertir el control de las ideas de
la sociedad por la clase dominante. Che escribió: “nosotros aportamos
nuestro modesto granito de arena”. Y a los compañeros cercanos más
estudiosos les pidió componer un “manual” cubano. Pensó seguramente que
los que compartían su posición continuarían la campaña de difusión de
las actitudes y las ideas más revolucionarias, que con tanto ardor y
sistematicidad él llevó a cabo en su última etapa en Cuba.<br />
<br />
El
acierto y el alcance de los planteamientos del Che acerca de la esencia y
el destino del socialismo realmente existente solo se comprobaron 25
años después. Pero cuando hacia el final del siglo pareció que todo lo
logrado por la humanidad se perdería, incluso la esperanza, el Che
regresó. Celebramos ese regreso, que evidencia la resistencia de los
pueblos y el valor permanente de las ideas y del ejemplo. Sin embargo,
el pensamiento del Che siguió encontrando escollos y ha tenido que ir
ganando espacios paulatinamente. Uno de esos avances es esta labor de
establecimiento, organización y edición tan tenaz y tan importante, que
va entregando uno tras otros textos suyos, palabras que son luces y
armas para el entendimiento y para la acción, tan necesarios frente a
los desafíos actuales.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXW2xiS6MUeRdW6nQXWwZxyev1SdYSDqBqNrHUSk12b-YPrEX0vrXlWdyA4O_9oIKGo9iQSd6zvrZ1VSA78SOlB7GZWnj2MTnCWpxSirX2Rhsz99TAkMUdTe1wI1dLVvPhnob13-J3rQU/s1600/apuntes+criticos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXW2xiS6MUeRdW6nQXWwZxyev1SdYSDqBqNrHUSk12b-YPrEX0vrXlWdyA4O_9oIKGo9iQSd6zvrZ1VSA78SOlB7GZWnj2MTnCWpxSirX2Rhsz99TAkMUdTe1wI1dLVvPhnob13-J3rQU/s1600/apuntes+criticos.jpg" height="400" width="260" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Palabras en la presentación de los libros de Ernesto Che Guevara <i>Apuntes críticos a la Economía Política</i> y <i>Retos de la transición socialista en Cuba (1961-1965)</i>,
de la Editorial de Ciencias Sociales del Instituto Cubano del Libro,
durante la 22 Feria Internacional de Libro de La Habana, en La Cabaña,
18 de febrero de 2013. La compilación y selección de ambas obras ―que
aparecieron por primera vez en 2006 y 2009 respectivamente— estuvo a
cargo de la Dra. María del Carmen Ariet García, del Centro de Estudios
Che Guevara. </b> </div>
<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
<br clear="all" /> <i>1- Desde este párrafo hasta el
final, el texto es una versión muy condensada y revisada del acápite 9
del capítulo II de mi libro Las ideas y la batalla del Che, Editorial
Ciencias Sociales / Ruth Casa Editorial, La Habana, 2010. Las
referencias de todas las citas del Che que hago pueden encontrarse allí.
Una segunda edición de esa obra acaba de aparecer.</i> Las tres
revoluciones cubanas sucedidas entre 1868 y 1935 habían exigido
complejizaciones de la hegemonía de la dominación que permitieran su
reformulación eficaz en cada etapa posrevolucionaria. Una consecuencia
importante fue la incongruencia entre la estructura económico-social y
las dimensiones política e ideológica, que llegó a ser muy fuerte
durante la segunda república burguesa neocolonial (1936-1958). Se
estableció un delicado equilibrio dirigido a que nunca más hubiera una <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/revolucion-cubana/" target="_blank">Revolución en Cuba</a>,
pero conllevaba el riesgo de que si esta sucediera, se vería obligada a
ser muy radical. Por ejemplo, el democratismo era más influyente que el
liberalismo. Estaba muy extendida la creencia en que grandes jornadas
cívicas y la adopción de nuevas leyes podrían satisfacer las necesidades
de cambios de la sociedad. La palabra <i>revolución</i> era muy
utilizada, pero las organizaciones políticas ―incluida la declaradamente
socialista— no se proponían utilizar esa vía para abatir el dominio del
imperialismo y el capitalismo nacional. El movimiento revolucionario
insurreccional dirigido por <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/fidel-castro/" target="_blank">Fidel</a>
tuvo que abocarse en la práctica a la victoria para que el socialismo
perteneciente al movimiento comunista internacional admitiera esa
posibilidad. </div>
<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
</div>
<div id="TextoNoticia" style="font-size: 13px;">
La Revolución socialista de liberación nacional que
triunfó en 1959 tuvo ese carácter por la praxis organizada y conciente
que lo conquistó, no a consecuencia de características de la estructura
económica y social del país. Ese segundo choque con los principios de la
teoría-ideología del socialismo guiado por la Unión Soviética y el
movimiento comunista de su campo ―la corriente mayor y más influyente
del socialismo en el mundo—, pronto fue seguido por otros. Se fue
haciendo obvio que, además de ser un evento trascendental por su inmenso
alcance y por haber sido inconcebible, que conquistó la liberación
nacional y social del país, estableció un poder popular fortísimo y
enfrentó con éxito las agresiones de <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/estados-unidos/" target="_blank" title="EE.UU.">EE.UU.</a>, la Revolución cubana constituía una herejía dentro del campo de las experiencias y las ideas socialistas.<br />
Para
comprender estos eventos y sus consecuencias es preciso reconocer la
existencia de dos formas de socialismo en Cuba, que se iniciaron desde
la tercera década del siglo XX y han tenido una historia de
contradicciones y conflictos, y también de coexistencias y
colaboraciones. Esas dos formas son el socialismo proveniente del
movimiento comunista internacional y el socialismo cubano.<br />
<br />
Fidel
consumó su liderazgo completo en las jornadas de la fase inicial de la
Revolución en el poder, y desde entonces ha sido siempre el máximo guía
político e ideológico del proceso. El Che se mantuvo siempre junto con
Fidel y siguiendo su liderazgo, y compartió con él la colosal aventura
de la Revolución. En el transcurso de aquellos años, Fidel debió asumir
sobre todo las funciones de dirigente máximo y de educador popular, y el
Che, que desempeñó un cúmulo de responsabilidades prácticas en
numerosos terrenos, elaboró al mismo tiempo en aquellos años una obra
teórica que es el más importante monumento intelectual de la Revolución
en su primera etapa, obra que por su alcance ha resultado muy
trascendente para la estrategia y el proyecto cubano, hasta el día de
hoy y en el futuro que alcanzo a pensar.<br />
El aspecto del
pensamiento del Che al que voy a referir es el de su crítica al
socialismo que llamaban “realmente existente”, crítica que evolucionó y
se hizo cada vez más dura y fundamentada. Al hacerla, el Che procedió
con arreglo a su responsabilidad militante y de dirigente cubano.<br />
<br />
Las
experiencias procedentes de las nuevas relaciones económicas con socios
tan lejanos en muchos sentidos tenían que contener insatisfacciones,
incomprensiones y prejuicios, pero también críticas provenientes de la
diferencia de posiciones respecto a las cuestiones económicas y el
socialismo. En octubre de 1963, al planear un seminario para los cuadros
del Ministerio de Industrias, Che orienta relacionar y comparar los
sistemas de dirección. Comenta que hay que estudiar las relaciones entre
el sistema de dirección y los problemas económicos y las concepciones
de los países socialistas. Encerrarse en una “falsa concepción de la ley
del valor”, dice, les hizo perder contacto con el mundo exterior. La
productividad mundial dejó atrás a los otros países socialistas que, a
diferencia de la <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/urss/">URSS</a>, dependían del comercio exterior.<sup>1</sup><br />
Se
produce una lucha continua entre los aparatos centrales y las empresas,
dice el Che, porque estas buscan tener metas menores para sobrecumplir
fácilmente o no arriesgarse a incumplimientos; su éxito consiste en
obtener mayores premios. “Se está estableciendo entre el aparato central
y la Empresa una contradicción que no es socialista, una contradicción
que atenta contra el desarrollo de la conciencia”. Los dirigentes de
empresas socialistas se van convirtiendo así en expertos en engañar al
Estado, deformándose como individuos, y ante el obrero la imagen del
buen dirigente es la del que “sabe” organizar para “sobrecumplir”
siempre.<br />
<br />
En julio de 1964, mientras culmina el debate económico
público, Che ofrece una visión de conjunto del problema a sus compañeros
de Industrias. En la URSS se prepara la reforma económica, en medio de
discusiones que condujeron a la destitución, en octubre, de Nikita
Jruschov; en los países europeos de su campo se habla mucho también de
la reforma. Toma un ejemplo reciente que ha estudiado, los análisis del
14º Congreso del partido polaco acerca de graves deficiencias de la
economía y cómo enfrentarlas. La utilización del cálculo económico en un
país que ya antes había descolectivizado su agricultura no logra evitar
males de todo tipo, incluidos algunos que parecerían propios de un
modelo muy autoritario, pero “la solución que se le piensa dar a estos
problemas en Polonia es el libre fuero de la Ley del Valor, es decir, la
vuelta al capitalismo (…) el cálculo económico, cuando llega, como debe
llegar, a un callejón sin salida, conduce por la lógica de los hechos a
tratar de resolverlo por el mismo sistema, aumentar el estímulo
material, la dedicación de la gente específicamente a su interés
material y por ahí al libre fuero de la Ley del Valor. Y por ahí al
surgimiento en cierta manera de categorías estrictamente capitalistas
(…) Polonia lo está probando y creo que también van a probarlo otros
países socialistas”.<br />
Che reclama que se eviten excesos en la
crítica, y que no se subestimen la capacidad técnica, el empeño y la
voluntad de acertar de numerosos involucrados en los países del
socialismo europeo. Pero denuncia de manera categórica la apelación a
tomar “como arma para luchar contra el capitalismo, las armas del
capitalismo”. Las motivaciones de “la sociedad donde la filosofía es la
lucha del hombre contra el hombre, de los grupos contra los grupos y la
anarquía de la producción” no podrán ser despertadas y utilizadas
eficazmente para servir a una sociedad basada en el poder socialista.
Esta exige control riguroso y conciente, “la colaboración entre todos
los participantes como miembros de una gran empresa (el conjunto de la
economía), en vez de ser lobitos entre sí dentro de la construcción del
socialismo”.<br />
<br />
Opina que en vez de ir al fondo de los problemas, la
práctica y el pensamiento de estos socialistas se dejan llevar a la
seguridad aparente de acudir a lo ya probado. Las reformas pueden
relucir como “descubrimientos” que remediarían la falta de motivaciones
suficientes en los actores económicos y lograrían la subordinación de la
producción para el consumo a las demandas de sus consumidores,
relacionar la rentabilidad con la venta del producto, etcétera. Esos
experimentos y ensayos de política económica son, sin embargo, remedos
de lo que el capitalismo hace eficazmente, porque lo universaliza y
porque corresponde a las relaciones fundamentales de su sistema. Existe
una lógica que caracteriza a cada sociedad: si la olvidamos, pagaremos
un precio muy caro.<br />
<br />
<br />
<div class="autor">
<a class="autor" href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Fernando%20Mart%C3%ADnez%20Heredia&inicio=0">Fernando Martínez Heredia</a></div>
<div class="fuente">
<a class="fuente" href="http://www.cubadebate.cu/" target="_blank">Cubadebate</a></div>
Fuente: <a href="http://www.cubadebate.cu/opinion/2013/02/28/el-che-y-la-critica-desde-el-socialismo-cubano/" target="_blank">http://www.cubadebate.cu/opinion/2013/02/28/el-che-y-la-critica-desde-el-socialismo-cubano/</a> </div>
Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-2977795214898182142013-02-16T23:39:00.001+01:002013-02-16T23:39:21.965+01:00Entrevista a Aleida Guevara March RT Televisión¿Cómo es ser hija del revolucionario más famoso del mundo? ¿En qué consistían realmente las ideas del Che y por qué, según el mismo Fidel, jamás se podía discutir con él? ¿Qué le haría feliz al Che en la actual realidad latinoamericana y qué le entristecería? A estas y otras preguntas, en Entrevista con RT, responde Aleida Guevara March, hija de Ernesto “Che” Guevara
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzkTeh_f8rUu2W3URW9pw2PactIRsK948ii08UT56LIemK7PdtyhNlTmrIulKTn1ckj7xesbOTdd1AHmTF13HbEKvqX8kDsYfK-l20bA8TqIKCE0yC-ImpK1cJJBo5iQnA6QC7p3ETWCc/s1600/fidel_aleida_che_portada.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzkTeh_f8rUu2W3URW9pw2PactIRsK948ii08UT56LIemK7PdtyhNlTmrIulKTn1ckj7xesbOTdd1AHmTF13HbEKvqX8kDsYfK-l20bA8TqIKCE0yC-ImpK1cJJBo5iQnA6QC7p3ETWCc/s320/fidel_aleida_che_portada.jpg" /></a>
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http://actualidad.rt.com/programas/entrevista/view/86285-entrevista-exclusiva-aleida-guevara-march-hija-che?utm_source=Email-Message&utm_medium=Email&utm_campaign=Email_weekly
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlu5wK8RI3AjYEAzFaOVvYA7pJUQjB0sVaxsrzLfFOggRkMprVi1WHbh6Z-JEFktWwlQArK8MQoR_ZytTzIyuHe18CKynXVpceTn8My7jJ0GJ4FOH5oXlUW9xgJsqHdPZVHN_S6wVvh4o/s1600/Aleida-Guevara-hija-del-Che.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlu5wK8RI3AjYEAzFaOVvYA7pJUQjB0sVaxsrzLfFOggRkMprVi1WHbh6Z-JEFktWwlQArK8MQoR_ZytTzIyuHe18CKynXVpceTn8My7jJ0GJ4FOH5oXlUW9xgJsqHdPZVHN_S6wVvh4o/s320/Aleida-Guevara-hija-del-Che.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgdKdZkI5zyLOmGk8ggcD2lC2GmqcCi1DBEvZp6HJ90Ml8Egu-L8EwlV1pqSbGaH_3qF5sS2T_sbGaxgxcKFPWEagS2syPVRkMQWekGNxkJ-9iFOvVTAPyUalSUErroeZuc2tU8RM4buA/s1600/CheAleida665.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgdKdZkI5zyLOmGk8ggcD2lC2GmqcCi1DBEvZp6HJ90Ml8Egu-L8EwlV1pqSbGaH_3qF5sS2T_sbGaxgxcKFPWEagS2syPVRkMQWekGNxkJ-9iFOvVTAPyUalSUErroeZuc2tU8RM4buA/s320/CheAleida665.jpg" /></a>
Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-30105560397439783852013-02-01T13:06:00.000+01:002013-02-01T13:06:40.423+01:00LAS ARMAS MELLADAS<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">El Che debe ser
estudio obligatorio de la Revolución, sobre todo de su dirigencia. Lo primero
que encontramos en el análisis de ese pensamiento es su gran respeto por lasa
ideas, y su irreverencia en la discusión. Eso le permitió aprehender la esencia
del Socialismo, entender que el fundamento estaba en la Conciencia del Deber
Social, y que las armas melladas producen conciencia egoísta que, definitiva e
ineluctablemente, derrumban a las Revoluciones. Así predijo la caída del
gigante soviético.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz1zJM1F-b-7yE-mfZOLPd44xf7yGDHxfccDAy1-6lnefREaUcFSTv38EGzvdMiQwDb7ybMYqhyphenhyphenvZCqd-Awt87PCzAwnxhH2Uwoq40LLt-fLHE3dCPY7ku5b8vuGc-PHFEQEh24yydozQ/s1600/che_by_sterlingslivered-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz1zJM1F-b-7yE-mfZOLPd44xf7yGDHxfccDAy1-6lnefREaUcFSTv38EGzvdMiQwDb7ybMYqhyphenhyphenvZCqd-Awt87PCzAwnxhH2Uwoq40LLt-fLHE3dCPY7ku5b8vuGc-PHFEQEh24yydozQ/s1600/che_by_sterlingslivered-4.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;">Estudiando al Che
entenderemos que el Socialismo es ante todo un problema de conciencia, de
cultura, que</span></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;"> <b>el mínimo germen de capitalismo presentado
"ingenuamente" como un asunto económico o de productividad es en
realidad un fortísimo golpe al Socialismo. Cuando formamos "empresarios
con conciencia social" o estimulamos al capitalismo, estamos en realidad
criando cuervos.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;"><b> </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;"><b> </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;"><b> </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">Ahora bien ¿la
construcción Socialista es algo necesario o es un capricho de algunos
trasnochados? ¿Podremos transformarlo sólo en una retórica, posponerlo, tomar
el atajo fácil, aposentarnos en la llamada etapa de transición y allí
establecer una especie de paz romana? ¿Podremos así, en alianza cándida con los
enemigos de clase del Socialismo resolver los problemas del avance
Revolucionario? ¿Podrán los capitalistas, por nosotros formados, transformarse
en Socialistas? ¿Se suicidarán?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSeoe-42OL_oAmcLfmXqh9q6zL8W6LqAdYM5l9cUp5o7XscqudjK2KvVsaVvJsNca-KSRgCodnZrJWx3wlNnkpCT430MA10UNBI2gYZxGBrGz1yXBpwsq1lN3ct_bIXQMtA_I60vqekRI/s1600/che-y-trabajo-voluntario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSeoe-42OL_oAmcLfmXqh9q6zL8W6LqAdYM5l9cUp5o7XscqudjK2KvVsaVvJsNca-KSRgCodnZrJWx3wlNnkpCT430MA10UNBI2gYZxGBrGz1yXBpwsq1lN3ct_bIXQMtA_I60vqekRI/s1600/che-y-trabajo-voluntario.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">La humanidad
camina unánime hacia la extinción, este punto no requiere ya discusión: todas
las mentes lúcidas del planeta lo señalan. El camino a la extinción es el
camino del capitalismo, sin embargo la humanidad no ha podido desprenderse de
este sistema. Ese es el principal reto hoy: superamos al capitalismo o
perecemos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">La Revolución
Bolivariana sólo tendrá sentido si rompe con esta unanimidad, si presenta una
vía para la salvación de la humanidad, que es también la salvación de la gente,
de sus problemas concretos y cotidianos. Debemos convencernos de esto. Estas
generaciones, <b><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;">los humildes, no podrán tener "buen vivir" si no es
en Socialismo. Los intentos por lograr bienestar sin cambiar al sistema
terminan siempre en fracaso,</span></b> sólo el Socialismo, al cambiar las relaciones
entre los hombres, puede traer felicidad, dar sentido a la existencia. Debemos
convencernos de que dentro del capitalismo no hay solución, la alianza con los
capitalistas no es la vía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;">Lo productivo
sólo tendrá sentido si engendra bienes materiales y simultáneamente conciencia
de sociedad y bienes espirituales.</span></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;"> </span>Esto sólo lo puede hacer el
Socialismo. Los índices del Socialismo deben ser distintos a los índices
capitalistas, nuestros triunfos sólo lo serán cuando la economía se junte con
la espiritualidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGA_2ov4qrQbis1knRRjh4Cgrg2VOnJPlOpM1rwYzaod7mgwYVpL4MfTKDg4NECcw_wsKQgBVXUgWZUdD6IRsiZwgKHINzmsUXb5IDMo_jIyrRu_6kpWtKRb5BXq_FNC8KKVkpbfZSneo/s1600/mito_index_che_ap.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGA_2ov4qrQbis1knRRjh4Cgrg2VOnJPlOpM1rwYzaod7mgwYVpL4MfTKDg4NECcw_wsKQgBVXUgWZUdD6IRsiZwgKHINzmsUXb5IDMo_jIyrRu_6kpWtKRb5BXq_FNC8KKVkpbfZSneo/s1600/mito_index_che_ap.jpg" height="220" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">La economía es un
asunto muy serio para dejárselo a los economistas. La Revolución debería
fundar un Ministerio de Economía-Conciencia y Cultura. Este sería un paso que
rompería paradigmas capitalistas y daría idea del cambio cultural que debe
ocurrir. Toda medida económica debe ser estudiada por su repercusión en la
conciencia, no basta subir los números. Toda declaración a favor del
capitalismo debe ser vista en su repercusión sobre la conciencia, la cultura,
la fortaleza de la idea socialista y de la causa revolucionaria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 17pt; text-align: justify; text-indent: 37pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;">¡Irreverencia Chavista!</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;"> </span></span></b></div>
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Publicadas por
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<a href="http://www.blogger.com/profile/14779222214588987333" rel="author" title="author profile">
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a la/s
<a class="timestamp-link" href="http://ungranodemaiz.blogspot.com.es/2013/01/las-armas-melladas-domingo-27-01-2013.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2013-01-27T06:00:00-04:30">6:00 a.m.</abbr></a></span><br />
<br />
<span class="post-timestamp"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2013-01-27T06:00:00-04:30">http://ungranodemaiz.blogspot.com.es/2013/01/las-armas-melladas-domingo-27-01-2013.html </abbr></span><br />
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Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-61158933266047290302012-10-13T10:56:00.000+02:002012-10-13T10:56:04.574+02:00El Che, poeta revolucionario<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvblaARinmLesewShQk99AUi3C0xmUL-lsrALx8uMCzYkAxUkWi7AHCJYdvvYBdiFfAkhNm53VduqINtoILRRgrmjqMbXDgjJhZ4i0pBEsfEyKfaZTREYryx-ZnH4GUkPKt_1ZOPg4KOE/s1600/e_che.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvblaARinmLesewShQk99AUi3C0xmUL-lsrALx8uMCzYkAxUkWi7AHCJYdvvYBdiFfAkhNm53VduqINtoILRRgrmjqMbXDgjJhZ4i0pBEsfEyKfaZTREYryx-ZnH4GUkPKt_1ZOPg4KOE/s320/e_che.jpg" width="320" /></a></b></div>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Presente en la memoria de sus días, de sus ires y venires
por la América
Mayúscula, derramado en las solidaridades y en las luchas,
Ernesto Che Guevara (Rosario, 14 de junio 1928 – Bolivia, 09 de octubre de
1967) está más vivo que nunca, más vivo que siempre.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mito
y realidad, al Che trataron de convertirlo en souvenir, afiche o panfleto… tal
vez porque esa era la única forma de asesinarlo, pero su imagen es para muchas
y muchos una verdad a prueba de tiempo, y su ejemplo renace una y otra vez en
los sueños libertarios de los pueblos. Médico, guerrillero, ministro,
trabajador, el Che también fue poeta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su
imagen, la imagen del hombre, se repite en muchas paredes, una y otra vez su
mirada convoca a la ternura. Ese Guevara infinito que vive y sufre la América contradictoria, es
y será siempre una llamarada de esperanza. Ese revolucionario inmortal legó
además de su ejemplo y su convicción de lucha, los versos que son memoria de
sus días, de sus ires y venires.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Voz
de los silenciados, de los olvidados, de los nadies, el Che supo temprano de
los dolores humanos, del hambre centenaria y así, su palabra se hizo estandarte
para acompañar y acompañarnos en todas las luchas y en todos los sueños de hoy
y de mañana. Guevara es el imprescindible Quijote latinoamericano, el que nos
ha enseñado a endurecernos “sin perder jamás la ternura”. El Che es palabra y
ejemplo, hombre que ha trascendido las geografías y los tiempos, para ser
siempre presente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Médico
revolucionario</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fue
en 1947 cuando Ernesto Guevara ingresó a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos
Aires. Durante 1952 viajó por Argentina, Chile, Perú, Colombia y Venezuela en
compañía de Alberto Granados. El título de médico lo recibió en 1953.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego
de sus vivencias en Bolivia y su posterior contacto con exiliados
latinoamericanos en Perú, llegó a Guatemala en diciembre de ese mismo año.
Apenas un mes después, en enero de 1954, entabló amistad con Antonio Ñico
López, uno de los participantes del asalto al Cuartel Moncada. Y precisamente
después del golpe de Estado que derrocó al gobierno democrático de Jacobo
Arbenz, el Che partió a México, donde conoció a Fidel Castro y se enlistó como
médico en la futura expedición del Granma. En 1956 los revolucionarios
partieron con destino a Cuba. El desembarco se produjo el 2 de diciembre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De
allí en adelante el Che se convirtió en uno de los más valientes combatientes
que tuvo la revolución cubana. Y su entereza y honestidad lo llevaron a ocupar
importantes cargos en la naciente Cuba revolucionaria, entre ellos el de
Presidente del Banco Nacional de Cuba y Ministro de Industrias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
3 de octubre de 1965, en el acto de constitución del Comité Central del Partido
Comunista de Cuba, Fidel leyó la carta de despedida del Che. El guerrillero
heroico partía a Bolivia con el nombre de Adolfo Mena González.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
08 de octubre de 1967, Ernesto Che Guevara fue herido en combate en la Quebrada del Yuro, y un
día después asesinado en la
Higuera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las
voces del Che</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
América</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
india, negra, pobre, saqueada… se dibuja en las manos del Che, extiende sus
alas y vuela sobre las ganas y las utopías necesariamente realizables. En sus
versos convergen la tierra y el color de Nuestra América, como un amasijo de
cantos, llantos, resurrecciones, rebeldías y truenos. Él es la tierra sembrada
de esperanzas, hijo nacido del vientre de todas las mujeres que sueñan otros
mañanas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Con
sus ojos cruzados de paisajes, anduvo el Che poeta los recuerdos y los afectos.
Avanzaron sin piedad sus pasos por la geografía del silencio impuesto. Irrumpió
en la memoria de los jóvenes que eran, de los jóvenes que somos. Una estrella
tiritando de frío en la sombra, descubierta en las voces que recitan en
susurros su nombre de héroe sin misterio, de hermano y compañero.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su
canción es himno de lucha, viento que despeina el polvo, lluvia que moja lo que
no puede seguir siendo. Resurrecto en las horas, el Che permanece en la
estatura de su ejemplo. Su mirada estará en las selvas, en los desiertos, en
los mares y los ríos, en todos los continentes, cuando su voz estalle la noche.
Él sigue cantándonos rebeldías, indicando caminos, señalando errores, amando la
palabra y la tierra. El Che vive y vivirá siempre que alguien lo nombre, que
alguien lo invoque a mitad de una tarde sin sombra. Vive en la mirada niña y en
los pies descalzos y sin escuelas, vive como viven todos los que construyen
rebeldías y libertades. Porque no ha de morir nunca el que hace de su vida una
fértil semilla de sueños.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Vieja
María, vas a morir</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Toma esta
mano de hombre que parece de niño</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">entre las
tuyas pulidas por el jabón amarillo,</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">restriega
los callos duros y los nudillos puros</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">en la
suave vergüenza de mis manos de médico.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Descansa
en paz, vieja María,</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">descansa
en paz, vieja luchadora,</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">tus nietos
todos vivirán la aurora. LO JURO”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ernesto Che Guevara</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Despedida
a Tomás</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Un día,
aunque mi recuerdo sea una vela</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">más allá
del horizonte</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">y tu
recuerdo sea una nave</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">encallada
en mi memoria,</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">se asomará
la aurora a gritar con asombro</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">viendo a
los rojos, hermanos del horizonte</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">marchando
alegres hacia el porvenir”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Ernesto Che Guevara</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
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<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Daniela Saidman</span></div>
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">** El 08 de octubre de 1967, Ernesto Che Guevara fue herido en combate
en la Quebrada
del Yuro, en Bolivia, y por él se conmemora el Día del Guerrillero Heroico</span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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Olivera</i>. Jefe De Redacción: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Miguel
Guaglianone</i></div>
</i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></i> </span><br /><!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="mailto:dsaidman@gmail.com">dsaidman@gmail.com</a></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 264.0pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Publicación
Barómetro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>11-10-12</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 264.0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 264.0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfVBRrA1DGAqWAiyR5EBOgoOoRRLShNvaMNN8iqujiKc311TVceAowlvYKZUu1tS9u3LyOH9-d9ycW2QhEKR1GAbys4R3dqo9R21B8tmkpGP18BqmtMLJqap5xw2JkccwBxUlfQoVxNBY/s1600/baro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="75" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfVBRrA1DGAqWAiyR5EBOgoOoRRLShNvaMNN8iqujiKc311TVceAowlvYKZUu1tS9u3LyOH9-d9ycW2QhEKR1GAbys4R3dqo9R21B8tmkpGP18BqmtMLJqap5xw2JkccwBxUlfQoVxNBY/s320/baro.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 264.0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">
</span></b></div>
</div>
Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-4554588773044756782012-07-24T13:39:00.000+02:002012-07-24T13:39:53.945+02:00Che Guevara y los desafíos de un discurso controversial, 45 años después.(1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<em>“Cuba llega a esta Conferencia a elevar por sí sola la voz de los
pueblos de América y, como en otras oportunidades lo recalcaremos,
también lo hace en su condición de país subdesarrollado que, al mismo
tiempo, construye el socialismo. No es por casualidad que a nuestra
representación se le permite emitir su opinión en el círculo de los
pueblos de Asia y de África. Una aspiración común, la derrota del
imperialismo, nos une en nuestra marcha hacia el futuro; un pasado común
de lucha contra el enemigo nos ha unido a lo largo del camino.”(2)</em><br />
<br />
<br />
<em> </em><span style="font-size: large;"><b>Che Guevara y los desafíos de un discurso controversial, 45 años después.(1)</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Por Maria del Carmen Ariet </b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH-tP0kDrHAuzYxLmm6EBZY6chqG9I99VvODf2rUXsbfAeHcEWmFt9ETdl0TisVAW6-f2AZItC_SwTd7nqWMrCnNCA764e9iDn2Qfu5SpDqy6PbfySUpv5lnYEKgvfOrm1brPLP6_uyqY/s1600/Che_Guevara_color.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH-tP0kDrHAuzYxLmm6EBZY6chqG9I99VvODf2rUXsbfAeHcEWmFt9ETdl0TisVAW6-f2AZItC_SwTd7nqWMrCnNCA764e9iDn2Qfu5SpDqy6PbfySUpv5lnYEKgvfOrm1brPLP6_uyqY/s400/Che_Guevara_color.jpg" width="321" /></a></div>
<em> </em>Apenas seis años habían transcurrido del triunfo revolucionario en
Cuba, sin embargo los enunciados del primer párrafo con que inicia el
Che su último discurso oficial en Argel, como representante del gobierno
cubano, sintetizan el salto cualitativo emprendido por la revolución en
su decisión de construir el socialismo y la esencia de tesis
sustanciales que forman parte del pensamiento y la acción del Che y que
obligan, pasado 45 años de esos pronunciamientos, a un examen valorativo
acerca de definiciones, muchas de ellas polémicas para su época y su
contexto histórico, y otras de singular trascendencia en los tiempos
actuales, sobre todo por la persistencia y solidez de los pronósticos.
<br />
<div>
</div>
<div>
Cuánto de optimismo, de advertencia, de visión o de utopía se
encierran en dos elementos claves que definieron siempre su tránsito por
la lucha revolucionaria: la unidad y la marcha hacia un futuro común
tamizada por la derrota del imperialismo.</div>
<div>
</div>
<div>
La visión actual para alcanzar una correcta dimensión del profundo
contenido de esas tesis, nos conduce a valorar la capacidad que tuvo
para penetrar en la esencia de los problemas de su tiempo --sobre todo
aquellos de importancia capital para los pueblos subdesarrollados--, al
delimitar la posición de a quienes les correspondía comprometerse con
acciones solidarias y en la voluntad política para hacerlo, olvidándose
de que “no puede existir socialismo si en las conciencias no se opera un
cambio que provoque una nueva actitud frente a la humanidad” (3), sin
excluir, lógicamente, la actitud que debían asumir los países pobres en
aras de alcanzar su verdadera emancipación.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh14w-hMHdI9360-t82knApFB1_x8E3vwxvJLKfanvhNCsQ_f3riS9r77-DxkyVwJsnjFx2aGywKhPpsmhBgnQfUesPl70fvOubdPE3g2kc1SpN0sNgf9lzIAvEzfwut8xEbXCD2728MsE/s1600/camilo_che_guevara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh14w-hMHdI9360-t82knApFB1_x8E3vwxvJLKfanvhNCsQ_f3riS9r77-DxkyVwJsnjFx2aGywKhPpsmhBgnQfUesPl70fvOubdPE3g2kc1SpN0sNgf9lzIAvEzfwut8xEbXCD2728MsE/s400/camilo_che_guevara.jpg" width="266" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
<div>
A pesar de los inconvenientes e incomprensiones que encontraba en
algunas tendencias y posiciones, cuánto de necesidad y de disyuntiva
significaban en la lucha hacia el futuro. Esto último reviste una verdad
irrefutable, porque su capacidad analítica le confiere a su teoría un
valor inestimable, al concebir la política desde la revolución misma
para la obtención del poder político y en el que se evidencia el
carácter activo de la política y su interrelación con la ética, la
economía y la educación. De igual forma, ello no quiere decir que haya
que caer en la repetición banal de sus posiciones, equivocando
predicciones generales y praxis políticas coyunturales, con entramados
surgidos precisamente por no haberse vislumbrado el sentido real de la
unidad y la lucha para con lo más empobrecido del mundo.</div>
<div>
</div>
<div>
El advenimiento del Neoliberalismo y el verdadero rostro de la
globalización no necesitaban de un hechicero para augurar los resortes
de los poderes hegemónicos, cuando desde la segunda mitad del siglo XX
se vislumbraba el agravamiento de las desigualdades de todo tipo a
través de los mecanismos que paulatinamente fueron imponiéndose con
espacios socioeconómicos de reparto, en todo el planeta. </div>
<div>
</div>
<div>
Lo importante del accionar del Che es que desde la multiplicidad de
su pensamiento se definen, entre sus tesis más significativas, el
análisis crítico acerca del papel del imperialismo y sus alianzas
políticas, la forma directa y personal que asumió para involucrarse en
la estrategia revolucionaria a escala internacional y la comprensión de
entender los resortes del imperialismo y la revolución como un par
contrapuesto, donde el uno intrínsecamente representa un fenómeno
histórico contradictorio y, el otro, a los seres humanos luchando por
cambiar el mundo y por eliminar las desigualdades, como zonas que hacen
converger --para aquellos y estos tiempos--, a los oprimidos y
explotados en lucha frontal contra los poderes omnímodos.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignwqEnPp57dNDewnSxSHGgq_Zj67QPUyZtbcS8gIw6pTIwuTd00hVXcZM4Urevt6gA6pG93d5u3J71ZL0aSm1GuLuihdnVMk5287xDFR6n41tcbehVJ3pTOjzR1lLGEFBMYy-AdZIQ0Y/s1600/che_guevara_1958.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEignwqEnPp57dNDewnSxSHGgq_Zj67QPUyZtbcS8gIw6pTIwuTd00hVXcZM4Urevt6gA6pG93d5u3J71ZL0aSm1GuLuihdnVMk5287xDFR6n41tcbehVJ3pTOjzR1lLGEFBMYy-AdZIQ0Y/s400/che_guevara_1958.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
Esas tesis y posiciones definidas en el discurso de Argel señalan
la urgencia de luchar por alcanzarlas, sobre todo cuando se sabe que
fueron el preludio de un camino definitorio, el internacionalismo,
primero en el Congo y después en Bolivia, como cierre de un ciclo que en
el Che devino perdurable. </div>
<div>
</div>
<div>
Ese esfuerzo previo, se materializó en trasladar a ideas la esencia
de una historia común que identifica a los países colonizados de Asia y
África en su lucha por la independencia o los que la habían adquirido,
pero enfatizando en el riesgo que correrían de convertirse en
neocolonias si se repitiera el ciclo de la penetración norteamericana
como hicieron en Latinoamérica. Esos enunciados van más allá de una
simple caracterización, al centrarlos dentro del conjunto de los países
que conformaban las regiones más atrasadas y empobrecidas:</div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span>Identificación
de la lucha, no solo en la obtención de la independencia formal, donde
su eje preponderante debía enfocarse en contra de la pobreza y el atraso
como la verdadera contradicción a solucionar, sino esencialmente en la
necesidad de generar espacios escalonados que contribuyeran al
debilitamiento del imperialismo hasta vislumbrar la posibilidad del
triunfo, con la certeza de que “cada vez que un país se desgaja del
árbol imperialista, se está ganando no solamente una batalla , sino
contribuyendo a su real debilitamiento, y dando un paso hacia la
victoria definitiva”.(4)</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span>La
defensa de la obtención de la soberanía nacional en etapas de un camino
común como única opción para alcanzar una nueva sociedad más justa y
desarrollada. Ese proceso es esencial pero en extremo complejo asumirlo,
porque conlleva no solo el paso inicial de la soberanía política sino
básicamente la adquisición de la soberanía económica como la gran
batalla para eliminar la explotación.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span>La
unidad entre los países subdesarrollados como una alianza capaz de
conducirlos por una verdadera transición socialista, con independencia
de los problemas que se advertían en el modelo soviético imperante que
frenaban, no solo en lo interno el desarrollo del socialismo sino que en
lo externo impedían el tránsito hacia la verdadera abolición de la
explotación, al convertirse, con sus políticas pacifistas y el
intercambio desigual con los países dependientes, en cómplices de los
mecanismos de dominación capitalistas.</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span>Advertencia,
en términos de declive temporal, de las crisis del sistema y la pérdida
relativa del dominio imperialista si se disminuye su capacidad de
respuesta ante un enfrentamiento a escala universal, como táctica y
estrategia de lucha a gran escala. Ha sido y es una constante del
sistema ajustarse cíclicamente a determinados cambios por su potencial
volumen de poder, sin embargo, la realidad es que esos ciclos abren cada
vez más las brechas entre ricos y pobres por su carácter extorsionador,
de ahí su importancia para frenar las posibles alianzas de la cadena
imperialista y los mecanismos que ejerce para afianzar su poderío
universal. </div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span>El
proyecto revolucionario definido por el Che, además de sostener la
importancia de la lucha y sus posibles dimensiones, centraba su objetivo
en la posibilidad de una alternativa socialista como la única válida
para alcanzar la emancipación por medio de la unidad de los oprimidos,
el desarrollo de una conciencia antiimperialista y una participación
global que permita vislumbrar las potencialidades del proyecto.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixQDjDo6I8_l6pz2JX3h62uEBkql67OgDP31-pcURyFv5EjfblWXfg3u7EjqV6xXxB0rhCeBpxgn1AWK8mx7IyRoVoa41e6Lvryt8I-fGfFD4WU7dtWMtMaxdqY-KVVqOuvLSdIc1fYfo/s1600/Che_Guevara_+Re.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixQDjDo6I8_l6pz2JX3h62uEBkql67OgDP31-pcURyFv5EjfblWXfg3u7EjqV6xXxB0rhCeBpxgn1AWK8mx7IyRoVoa41e6Lvryt8I-fGfFD4WU7dtWMtMaxdqY-KVVqOuvLSdIc1fYfo/s400/Che_Guevara_+Re.jpg" width="335" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
<div>
Como es de suponer, 45 años atrás el discurso no fue del agrado de
los sistemas predominantes en el mundo. Muchas voces desde el socialismo
lo consideraron una deslealtad al ser emplazados como cómplices de la
explotación del poder hegemónico al minimizar el carácter revolucionario
de la unión y el establecimiento de relaciones internacionales en pie
de igualdad.</div>
<div>
</div>
<div>
Este clamor del Che no obedecía a ideas festinadas alejadas de su
real comportamiento, sino que se basaban en el conocimiento y estudio de
lo que estaba ocurriendo con el modelo socialista existente y el
advenimiento de un futuro desmembramiento, como consecuencia de una
catástrofe política y cultural en crisis derivada de la autocracia y de
la falsa competencia generada por su empeño en alcanzar una equidad con
el sistema capitalista, descuidando el papel central de la formación del
hombre y el desarrollo de su conciencia. </div>
<div>
</div>
<div>
El fin del siglo XX trajo un cambio del mundo marcado por una
sucesión de acontecimientos que mucho tuvieron que ver con lo acontecido
en las décadas de los sesenta y setenta, y aunque no se trata de
realizar un inventario de débitos y haberes, sin dudas las advertencias y
augurios del Che conservan su sentido de actualidad, no solo por lo que
se perdió sino por lo por venir, al eliminarse muchas veces de manera
violenta los posibles instrumentos de oposición para enfrentar el poder
imperial.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHTvla2gQfnF7U08hIqYmPI2dgo9YjjJJYcsS8fcvQCaSSrvPFt-G5tOX19l9-f3GNN4tfQ_xhjtCT6ouhJvmbFfWa3S6vI2hByrflzLLeUYa1Qdzvn1e-ES79ShyphenhyphenAU18tXA12-SfD2U/s1600/che_Guevara_enmula.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHTvla2gQfnF7U08hIqYmPI2dgo9YjjJJYcsS8fcvQCaSSrvPFt-G5tOX19l9-f3GNN4tfQ_xhjtCT6ouhJvmbFfWa3S6vI2hByrflzLLeUYa1Qdzvn1e-ES79ShyphenhyphenAU18tXA12-SfD2U/s400/che_Guevara_enmula.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
La faz actual del mundo, marcada por el fenómeno de la
globalización y el fin de conquistas alcanzadas a partir de las luchas
reivindicativas logradas en años y del socialismo como sistema, más allá
de sus limitaciones y debilidades, han propiciado un entramado complejo
y adverso como consecuencia de conflictos en lo económico y en lo
político, con una preeminencia del primero, además del agravamiento de
las desigualdades de todo tipo.</div>
<div>
</div>
<div>
La trama urdida por el poder omnímodo del capitalismo actual está
determinada por la universalización de un solo mecanismo distributivo y
de poder de los mercados financieros que generan desigualdades
abismales, operan en contra de una socialización del poder y propician
aun más un viraje político antidemocrático, con una ideología
intervencionista bajo una aparente desideologización y que tiene su
origen “desde que los capitalistas monopolistas se apoderaron del mundo <span>[</span>y<span>]</span>
han mantenido en la pobreza a la mayoría de la humanidad repartiéndose
las ganancias entre el grupo de países más fuertes”.(5) </div>
<div>
</div>
<div>
En términos particulares, los Estados Unidos se convierten en el
gendarme mundial al erigirse en el poder hegemónico central, sobre todo
después de septiembre de 2001 y su propia guerra contra el terrorismo,
que cubre el mundo entero y le da derecho a intervenir con total
prepotencia e impunidad donde consideren. </div>
<div>
</div>
<div>
Si se compara lo analizado en años precedentes por el Che, se
percibe un mayor y desigual reparto de los recursos naturales, lo que
se suma al valor geoestratégico que adquieren determinadas regiones como
consecuencia del daño indiscriminado al medio ambiente, amén de los
conflictos cada vez más peligrosos, “peligros que no son inventados ni
previstos para un lejano futuro por alguna mente superior, son el
resultado palpable de realidades que nos azotan”(6). Se incluye, bajo
modalidades más abusivas, la existencia de un comercio internacional
cuyo peso fundamental descansa en las multinacionales y el límite
extremo impuesto a la división internacional del trabajo, tornándose
para los países productores de materias primas su situación más
angustiante al evolucionar desfavorablemente los términos de
intercambios.(7)</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjB3CIM7dwwQgL69t1e3kXvsjuks9memHNI8Zhr8N555CKt6AaEaBZSoXjpUpiX5m-IVm1rpwfFyjQp6hFdcuibno8_nuSMMA62zMzpa5FNia4yv7LPEmxQeR_FnRUq1DhcGYTTAEOaPY/s1600/che_Guevara_g.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjB3CIM7dwwQgL69t1e3kXvsjuks9memHNI8Zhr8N555CKt6AaEaBZSoXjpUpiX5m-IVm1rpwfFyjQp6hFdcuibno8_nuSMMA62zMzpa5FNia4yv7LPEmxQeR_FnRUq1DhcGYTTAEOaPY/s400/che_Guevara_g.jpg" width="305" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
<div>
Tales resultados hacen que en el Sur la brecha entre ricos y pobres
se agudice y las desventajas se acumulen, provocando, entre otros
problemas, un decrecimiento del mercado laboral, con desenfreno del
predominio de zonas francas industriales, sobre todo de manufacturas al
margen de la ley y con las formas más brutales de explotación. Se suma
una deuda externa incontrolable como consecuencia, además, del impacto
de sucesivos ajustes monetarios de los Estados Unidos, que han obligado a
los países subdesarrollados a absorberla y a pagar los costos
económicos y sociales de los colapsos del sistema, con la sucesión de
conflictos de baja intensidad dentro del tablero de juego de los
poderosos, mediante el empleo de la violencia y la anuencia de la ONU.</div>
<div>
</div>
<div>
Se manifiesta una fuerza bruta, como afirmara el Che, “sin
consideraciones ni tapujos de ninguna especie, es su arma extrema”(8).
En el caso particular de África, se observa una crisis total, desgarrada
por una violencia desmesurada, escasez de inversiones extranjeras,
políticas nacionales inadecuadas marcadas por la corrupción, crisis de
la deuda externa y aumento de las importaciones, entre otros factores.</div>
<div>
</div>
<div>
Si se mira hacia América Latina, la existencia de tensiones
permanentes resulta una constante derivada del agravamiento de las
desigualdades y la pobreza, el resurgimiento de la inseguridad, la
delincuencia, la pérdida de la solidaridad regional y como respuesta el
resurgimiento de las luchas sociales y la recomposición de alternativas
que abogan por cambios ineludibles. En contraposición, sobresale la
respuesta de los Estados Unidos en la que se aumentan los presupuestos
militares hacia la región al invocar una supuesta lucha contra el
narcotráfico y el derecho de injerencia con modalidades tan tenebrosas,
como el uso del terrorismo de Estado con el empleo de los paramilitares.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRG-lBY_se-ogAtZ3Ddcwk-3pbs6VY0fRDd4GSi7OjbW9bq0qOfSrOBfBwDxH1HAWA7XcmUllrQCmST_akU00-rok9fpinbJjeRbBVuepXqD062po1AN6i82xoFik6oD9iQSMF7qQ-toI/s1600/Che_Guevara_habla.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRG-lBY_se-ogAtZ3Ddcwk-3pbs6VY0fRDd4GSi7OjbW9bq0qOfSrOBfBwDxH1HAWA7XcmUllrQCmST_akU00-rok9fpinbJjeRbBVuepXqD062po1AN6i82xoFik6oD9iQSMF7qQ-toI/s400/Che_Guevara_habla.bmp" width="310" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
<div>
Este breve recorrido nos pone frente a disyuntivas que
necesariamente habría que asumir, pues de lo contrario se acabaría
atrapado por mecanismos atroces como los implementados en épocas
precedentes y que condicionaron, en buena medida, lo que sucede en la
actualidad. Para ello valdría la pena intentar responder a algunas de
las preguntas formuladas por el Che: </div>
<div>
</div>
<div>
¿Es posible que los países dependientes puedan alcanzar una
alternativa socialista para su desarrollo? ¿Bajo qué condicionamientos
debe plantearse una transición socialista teniendo en cuenta las
insuficiencias naturales y regionales como la verdadera opción para
eliminar la explotación y la injusticia? ¿El carácter internacionalizado
de la economía actual permitiría un desafío anticapitalista? ¿Es
posible construir el socialismo bajo nuestra diversidad social y con una
fuerte iniciativa popular? </div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWoe58iW9N2qepV7kAxkRTe2ocBRAvPgHX9o0q3zn8LqOW7fgHOKC2jUxyash_e26XW6mW7ED2dX7i6WjR9gGjLrUOYBYYPfUsmDZTwdGRekFAu6seVIOFGtO7X69wx78GHAuIPuOQ3Q/s1600/Che_Guevara_R.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWoe58iW9N2qepV7kAxkRTe2ocBRAvPgHX9o0q3zn8LqOW7fgHOKC2jUxyash_e26XW6mW7ED2dX7i6WjR9gGjLrUOYBYYPfUsmDZTwdGRekFAu6seVIOFGtO7X69wx78GHAuIPuOQ3Q/s400/Che_Guevara_R.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
Una vez más desde sus alternativas más directas, pronunciadas hace ya 45
años, el Che nos proporciona la posibilidad de reconstruir el futuro:
la necesidad de convencerse de la vialidad del proyecto socialista como
expresión de la unidad entre los oprimidos y de la lucha en conjunto por
alcanzar el modelo alternativo socialista, conformado sobre la base de
la plena emancipación del ser humano y la radicalización de la
conciencia popular, sin las cuales no se podría alcanzar.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgnWfw5DSx2MGL86oKPMY4qAzM_4WxY4cFDPC2Ay1p75zY_0hf_iWwMx4dXJWKYLQ7rSQP9hgQVW_viwxOSh3lLdCSMY-tTkWqIHUHtQ9jsNqvvzJXCx-hVnbz4ARuFTPbQlCVQ2N1YY/s1600/vilma_espin_Che_Guevara_Raul.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgnWfw5DSx2MGL86oKPMY4qAzM_4WxY4cFDPC2Ay1p75zY_0hf_iWwMx4dXJWKYLQ7rSQP9hgQVW_viwxOSh3lLdCSMY-tTkWqIHUHtQ9jsNqvvzJXCx-hVnbz4ARuFTPbQlCVQ2N1YY/s400/vilma_espin_Che_Guevara_Raul.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
Por otra parte, convencerse de la certeza del proyecto para poder
combatir renovadas normas de dominación que tienen como propósito
conceptualizarlas como una era de avance poscapitalista que pone fin a
la utopía revolucionaria. Es imprescindible agudizar la capacidad de
respuestas y no dejarse seducir por aparenciales soluciones que, al
final, tienen como objetivo preservar las bases de la estructura de la
dominación capitalista. Ahí está, como señal indeleble, la aparente y
absurda solución generada en Honduras después del golpe militar de junio
de 2009, cuando muchos apostaban que a estas alturas no podía suceder
en América Latina, y sin embargo se ha diluido dentro de una modalidad
de dictadura con fuerte protagonismo militar.</div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Dh9EKXQ8Hv3sfioM80wsjv0FDIyGBdmMO_sBj8oCbqqSyByXFwcu-yYfuSifBGlIV9J07Y4BzFWFZodvcElCCze4w57tgee3mvgktf56Ks0Vsx90pWGKuvIczuBZUOS2BZ2xIhVy1b8/s1600/che_guevara_raul-castro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Dh9EKXQ8Hv3sfioM80wsjv0FDIyGBdmMO_sBj8oCbqqSyByXFwcu-yYfuSifBGlIV9J07Y4BzFWFZodvcElCCze4w57tgee3mvgktf56Ks0Vsx90pWGKuvIczuBZUOS2BZ2xIhVy1b8/s400/che_guevara_raul-castro.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
Se hace cada vez más necesario ampliar y radicalizar las bases de los
movimientos sociales y las fuerzas revolucionarias para no caer en la
trampa del reformismo de “nuevo tipo” o la tercera vía, que tan nefastas
consecuencias pudieran acarrear a nuestras débiles economías, ni
tampoco retomar soluciones obsoletas con mecanismos implantados y
sectarios que frenen el poder libertario de un cambio verdaderamente
socialista. </div>
<div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR8UBuWaOP9OPgbKQLmRpFjGKAWWEXv1U2VlngfnJFHunv2KH9-VYxk8x-ISg8zqWynp_rWDlmivr4vPp0xJDl2xKJGkh4BduhMz4fhpJkFUTuDytiLrbB2GtfPXHB-QUanHPdQRnnXjE/s1600/che_Guevara_RAI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR8UBuWaOP9OPgbKQLmRpFjGKAWWEXv1U2VlngfnJFHunv2KH9-VYxk8x-ISg8zqWynp_rWDlmivr4vPp0xJDl2xKJGkh4BduhMz4fhpJkFUTuDytiLrbB2GtfPXHB-QUanHPdQRnnXjE/s400/che_Guevara_RAI.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
Este requerimiento tiene que ser válido para un proyecto revolucionario
global que apueste por la plena liberación del hombre en toda su
extensión, mediante la construcción de un bloque socialista alternativo
que promueva la emancipación individual y anticapitalista y que
conduzca, como expresara el Che en Argelia, “a la creación de una
sociedad nueva, rica y justa a la vez”.(9) </div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.centroche.co.cu/cche/?q=node/1572"> http://www.centroche.co.cu/cche/?q=node/1572</a></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span><div>
1) Guevara, Ernesto Che: Discurso pronunciado en Argelia el 24 de febrero de 1965 en el Seminario Afroasiático, <em>Che presente</em>, Ocean Press, Australia, 2005.</div>
<div>
<span style="font-size: x-small;">2) Ibídem, p. 356.</span></div>
<div>
3) Ibídem, p. 357</div>
<div>
4) Ibídem, p. 357.</div>
<div>
5) Ibídem, p. 356.</div>
<div>
6) Ibídem, p. 361.</div>
<div>
7) Para ampliar y profundizar en esas ideas expuestas por el Che,
consultar los discursos pronunciados en Ginebra en marzo de 1964 y en
Naciones Unidas en diciembre de ese mismo año. Aparecen en la edición
citada.</div>
<div>
8) Ibídem, p. 361.</div>
<div>
9) Ibidem, p. 20.</div>
<div>
</div>
<div>
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<b>© Centro de Estudios Che Guevara</b> <br />Calle 47 No. 772. Plaza de la Revolución, Cuba.<br /> Tel: (537)881 4113 Fax:(537)855 5725
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</div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-53429606353669744032012-06-16T00:33:00.000+02:002012-06-16T00:33:32.237+02:00Guevara: presencia que se multiplica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-size: large;"><b>Una familia boliviana conservó por 45 años valiosos objetos asociados al Che. Donados por gratitud a un colaborador tunero, pasarán a formar parte del Memorial santaclareño </b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip7R5tL8dxJSB-qIffu2LSLmzyJZnv39nbcLq2fQl8rpoGomHZYbxADMDBLBHwdj-HezrcLN_IaQsqgcaSqsDJen_kiW-6C9AowemfMOsPJsD2mlLzO9I4Qlg_o5f4zhy36u3hxojaJGE/s1600/diario_presencia_Che.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip7R5tL8dxJSB-qIffu2LSLmzyJZnv39nbcLq2fQl8rpoGomHZYbxADMDBLBHwdj-HezrcLN_IaQsqgcaSqsDJen_kiW-6C9AowemfMOsPJsD2mlLzO9I4Qlg_o5f4zhy36u3hxojaJGE/s400/diario_presencia_Che.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;"><b> </b></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Cuando el licenciado en imagenología Ramón Ignacio Figueredo Calnick llegó a Bolivia, para cumplir misión tras 24 años de trabajo en el Hospital Ernesto Guevara, de Las Tunas, aspiraba a sumar vivencias, anécdotas y experiencias profesionales... , pero nunca supuso que traería para Cuba dos objetos de inmenso valor histórico, relacionados con el Che: un ejemplar del periódico Presencia (La Paz, edición del 12 de octubre de 1967) con amplia información acerca de la muerte del Guerrillero Heroico, así como una gorra perteneciente a algún miembro de la guerrilla.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">"Me habían ubicado —explica— en un hospital integral comunitario nombrado precisamente así: Ernesto Che Guevara, en el departamento de Potosí. Un día visité una sastrería perteneciente a la familia Barrenechea, allí había una hermosa foto de Fidel y del Che. Pregunté y me dijeron que los admiraban mucho por ser ejemplos para el mundo entero.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> "Hablamos bastante. Sentí que amaban a Cuba. Luego me llevaron una gorra al hospital. Según ellos, perteneció a un guerrillero. No sabían si cubano o boliviano. Había llegado al hogar por medio de José Beltrán: un tío del actual dueño de la sastrería, quien le llevaba encomiendas al Ejército en 1967 hasta Ñancahuazú. Cuentan que uno de sus viajes coincidió con la muerte de unos guerrilleros y tomó discretamente una gorra. En principio no creí aquel relato. Después visité la casa para indagar mejor.<br />
<br />
<br />
"Me mostraron algunas cosas, incluido el periódico con fotos e informaciones acerca de la muerte del Che. Quedé sorprendido. Se lo pedí. Creo que dudaron un poquito. Hablé del Mausoleo situado en Santa Clara, donde están los restos del Che y sus hombres, así como objetos y documentos. Escucharon con gran atención. Entonces alguien dijo que Cuba sería el mejor lugar para conservar ese periódico... y me lo dieron".<br />
<br />
<br />
</span><span style="font-size: xx-small;"> <div align="LEFT"><b>LA DIGNIDAD NO TIENE PRECIO</b></div><div align="LEFT"><br />
</div></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> "¿Cuánto quieres; te doy lo que me pidas por ese periódico" —dijo aquel ricachón, con la mirada clavada en fotos de militares junto al cuerpo sin vida del Che, sus huellas dactilares, el helicóptero que trasladó su cadáver y titulares que consignaban: En un lugar de Vallegrande fue enterrado ayer el cadáver del "Che", Se ofrecerá oportunidad de rendirse al grupo de Inti, El padre del Che Guevara salió de Buenos Aires rumbo a Bolivia, En Cuba se anuncia la muerte del Che, Muerte del Che monopoliza la atención de la prensa mundial, Editor norteamericano pide se fije precio a diario del Che... <br />
Pero Ramón sencillamente respondió: "De ningún modo; ese periódico no tiene precio".<br />
<br />
<br />
<b> —¿Guardarás 45 años más el periódico y la gorra guerrillera que te dieron los hermanos bolivianos?<br />
</b> </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">"No es mi intención. Si ellos consideraron que el mejor lugar para esos objetos es Cuba, para mí el espacio ideal es el Mausoleo de Santa Clara. Por eso pretendo donar ambas cosas, eso me hará sentir feliz".</span><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Pastor Batista Valdés</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><b>Granma. </b></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"> </span><span style="font-weight: 400;"><strong><b><span style="font-family: Arial;"> La Habana, viernes 15 de junio de 2012. Año 16 / Número 164</span></b></strong></span><br />
<br />
<span style="font-weight: 400;"><strong><b><span style="font-family: Arial;"> <a href="http://www.granma.cubaweb.cu/2012/06/15/nacional/artic03.html">http://www.granma.cubaweb.cu/2012/06/15/nacional/artic03.html</a></span></b></strong></span><br />
<br />
<br />
</div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-61784153921253286692012-06-15T00:02:00.000+02:002012-06-15T00:02:45.111+02:00El Che, una figura que el tiempo no deslava: Paco Taibo II<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 class="title">El Che, una figura que el tiempo no deslava: Paco Taibo II</h2><h2 class="title"> A <strong>Ernesto “Che” Guevara</strong>, el mítico guerrillero argentino que fue pieza fundamental del triunfo de la Revolución Cubana, es imposible dejar fuera de la historia del siglo XX, es un personaje especialmente fundamental, con una muy particular manera de ver el mundo y de cambiarlo.</h2><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">Figura trascendental e icono del proceso histórico latinoamericano y mundial fue un ser congruente que hacía lo que decía y decía lo que hacía, afirmó a Notimex el escritor y promotor mexicano <strong>Paco Ignacio Taibo II </strong>al elaborar un perfil del luchador social con motivo de su aniversario 84 toda vez que Guevara nació el 14 de junio de 1928.</div><div style="right: auto;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFBHGQTfTunhb5YcHGp9Hdn4QpY9GCA1J4YBjNnVntMWR49QPOWzP5WSICBG_5XlY7nDwb0hLZ6Dr4ot2xICEQBDtUuLcSwrua_XsrOhxFarw3HML2UDKU02qswLdWxTPk4QvNKqd4LDc/s1600/che-guevara-risa-pres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFBHGQTfTunhb5YcHGp9Hdn4QpY9GCA1J4YBjNnVntMWR49QPOWzP5WSICBG_5XlY7nDwb0hLZ6Dr4ot2xICEQBDtUuLcSwrua_XsrOhxFarw3HML2UDKU02qswLdWxTPk4QvNKqd4LDc/s400/che-guevara-risa-pres.jpg" width="400" /></a></div><div style="right: auto;"> <div style="right: auto;">Taibo II (Gijón, España, 1949, aunque radicado en México desde 1958) , autor de una biografía de quien fuera Ministro de Economía del gobierno revolucionario de Cuba, titulada <em>Ernesto Guevara, también conocido como El Che</em> y de <em>El año que estuvimos en ninguna parte</em>, entre otras, destacó que este personaje “logró una perspectiva latinoamericana como pocos, desde abajo. No la de los políticos declarativos.”</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">“Recorrió América Latina por todos lados y estuvo en contacto con los sectores más castigados de la población”, añadió. Tal empresa es detallada en su libro <em>Notas de viaje. Diario en motocicleta</em>, a partir del cual en 2004 se hizo una exitosa película.</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">Subrayó que la visión que tenía el Che Guevara era una como la de pocos. “Al mismo tiempo es una figura iconográfica de un poder inmenso y una capacidad de convocatoria enorme. Los años siguen pasando y el Che no se acaba de ir, sigue estando con nosotros”.</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">Para Taibo II, también autor de otros libros de historia como <em>El cura Hidalgo y sus amigos</em>, <em>Pancho Villa: una biografía narrativa</em> y <em>El Álamo: una historia no apta para Hollywood</em>, el principal aporte del Che “fue pensar que América Latina tenía que cambiar profundamente y actuar en consecuencia”.</div><div style="right: auto;"> </div><div>Señaló que “conforme más contamos historias sobre el Che y mientras más profundizamos en su biografía, más se fortalece. Es de esos personajes que el tiempo no deslava”.</div><div style="right: auto;">Al respecto, refirió que su libro sobre Guevara, muerto el 9 de octubre en La Higuera, Bolivia, cuando emprendía una lucha guerrillera, lleva “veintitantas” ediciones en español y más de un millón de ejemplares vendidos en todo el mundo, lo que habla de la permanencia de ese personaje revolucionario, icono y figura capital en la historia mundial del siglo XX.</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;"><strong style="right: auto;">El personaje</strong></div><div style="right: auto;"><strong></strong> </div><div style="right: auto;">Aunque existen versiones que marcan la efeméride el 14 de mayo, Ernesto Guevara de la Serna nació en Rosario, Argentina, el 14 de junio de 1928, en el seno de una familia acomodada.</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">Estudió Medicina en su país natal, participó en la oposición al gobierno de Juan Domingo Perón y desde 1953 realizó un viaje por Latinoamérica acompañado por Alberto Granado, que alcanzó los países de Perú, Ecuador, Venezuela y Guatemala, en los que constató la situación de miseria que predominaba en el área.</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">En 1955 conoció en México al líder cubano Fidel Castro y a su hermano Raúl, con quienes a bordo del Granma desembarcó al año siguiente en Cuba para emprender la lucha guerrillera desde la Sierra Maestra. Conquistó posiciones militares y después de la batalla de Santa Clara finalmente entró triunfante en 1959 en La Habana, con lo que se puso fin al gobierno de Fulgencio Batista.</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">Establecido el gobierno de Castro, fue nombrado sucesivamente jefe de la Milicia, director del Instituto de Reforma Agraria (1959) , presidente del Banco Nacional y ministro de Economía (1960) y de Industria (1961). Fue un promotor incansable del gobierno cubano y en 1965 llevó la lucha guerrillera al Congo, en África.</div><div style="right: auto;"> </div><div style="right: auto;">Al año siguiente se desplazó a Bolivia, con el plan de implantar un gobierno revolucionario que, por la posición estratégica del país andino, irradiara al resto del subcontinente, en especial a Argentina, Chile, Perú, Brasil y Paraguay. Su empresa tuvo un fatal final el 9 de octubre de 1967, cuando después de ser apresado fue asesinado por elementos del Ejército Boliviano, apoyado por la CIA.</div><div style="right: auto;"><var id="yui-ie-cursor"></var> </div><div>Los restos mortales del líder guerrillero fueron localizados en 1997 en Bolivia, exhumados y trasladados a Cuba, donde fueron enterrados con todos los honores por el gobierno de Fidel Castro en un Mausoleo en Santa Clara.</div><div><strong>(Con información de Notimex)</strong></div><div><strong> </strong></div><div><div style="right: auto;"><a href="http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/06/14/el-che-una-figura-que-el-tiempo-no-deslava-paco-taibo-ii/" style="right: auto;" title="http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/06/14/el-che-una-figura-que-el-tiempo-no-deslava-paco-taibo-ii/">http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/06/14/el-che-una-figura-que-el-tiempo-no-deslava-paco-taibo-ii/</a></div><strong> </strong></div></div></div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-28812333154792947312012-05-18T14:27:00.000+02:002012-05-18T14:27:29.118+02:00Che Guevara y su “Grito desde el subdesarrollo”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 class="title">Che Guevara y su “Grito desde el subdesarrollo”</h2><h2 class="title"> <span style="font-size: small;"><strong>Palabras del Dr. Osvaldo Martínez en la presentación del libro “Apuntes críticos a la Economía Política”, de Ernesto Che Guevara</strong></span></h2><br />
<br />
Hacer la presentación del libro de Ernesto Che Guevara, “Apuntes críticos de la Economía Política”, requiere ante todo, agradecer al Centro de Estudios Che Guevara, y a las editoriales Ocean Press y de Ciencias Sociales haber culminado el arduo trabajo que nos permite tener en nuestras manos este libro deslumbrante.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIUyGCDEPNe0e_N0-hY_xicyjFK971iIWoGhT5WAUXJGRWg4_dfWmgRlhCgXAQ57uJQnMh-WqOa48fRkoIR2e6pFqsnBU7PybrCv5zgTM4L96C1flAeI-RBvbXB_axP4HIznm7_azHezk/s1600/che_Guevara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIUyGCDEPNe0e_N0-hY_xicyjFK971iIWoGhT5WAUXJGRWg4_dfWmgRlhCgXAQ57uJQnMh-WqOa48fRkoIR2e6pFqsnBU7PybrCv5zgTM4L96C1flAeI-RBvbXB_axP4HIznm7_azHezk/s320/che_Guevara.jpg" width="238" /></a></div>Para los que hemos vivido en Cuba en el ciclo histórico donde el Che actuó, para los que Che significa el más alto escalón del revolucionario y el comunista, para los que hemos sido marcados por su ejemplo heroico y su magisterio moral, para los que leímos Pasajes de la Guerra Revolucionaria, el Socialismo y el Hombre en Cuba, el Mensaje a la Tricontinental, la carta de despedida a Fidel y el Diario de Bolivia, parecía imposible que Che pudiera sorprendernos aún más y hacerse admirar y respetar más aún.<br />
El libro tiene 397 páginas y ni una sola de ellas fue preparada por el Che para ser publicada, con el cuidado que una publicación supone.<br />
Este caudal de páginas son, en su mayoría, apuntes de lecturas, esquemas de obras que se proponía desarrollar, anotaciones para sí mismo, en las que con su estilo capaz de sintetizar en pocas y precisas palabras un complejo problema, se interroga, se propone investigar más un asunto, acopiar datos, y de modo especial, deja escritos juicios críticos y agudas razones nacidas de su poderosa cultura, de su marxismo realmente dialéctico y de su incesante trabajo práctico.<br />
<br />
El libro es fascinante por contener el pensamiento del Che, pero también porque nos permite asomarnos a su intimidad de trabajo, en su taller intelectual, en el proceso de construcción de sus ideas, en las impresiones que le causaban ciertas lecturas, en los planes de obras a escribir que no pudieron serlo, porque los deberes del revolucionario fueron más apremiantes que los afanes del teórico marxista.<br />
<br />
Che nos sorprende con su síntesis biográfica de Marx y Engels que iba a ser según el plan tentativo del libro a escribir sobre economía política, uno de sus primeros contenidos. En 23 páginas nos ofrece una síntesis biográfica que cumple a cabalidad el objetivo de trasladar al lector “ese ser tan humano cuya capacidad de cariño se extendió a los sufrientes del mundo entero, pero llevándoles el mensaje de la lucha seria, del optimismo inquebrantable
..”, pero que “ha sido desfigurado por la historia hasta convertirlo en un ídolo de piedra
..”. “Para que su ejemplo sea aún más hermoso, es necesario rescatarle su dimensión humana”.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0QooPZxKDhI4roMwlZ64H73tu3SFbyXqjJOqrJDsRfpjH3Vdz_6hQBmpIgrTwYx0FkXM410F2JpnOk_DsDVRPmyRWNkKOJo0S462iR4ahqEhik77O1EMmCd8QTf8S6wOyX5MxsYIiLKg/s1600/che_Guevara+%281%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0QooPZxKDhI4roMwlZ64H73tu3SFbyXqjJOqrJDsRfpjH3Vdz_6hQBmpIgrTwYx0FkXM410F2JpnOk_DsDVRPmyRWNkKOJo0S462iR4ahqEhik77O1EMmCd8QTf8S6wOyX5MxsYIiLKg/s320/che_Guevara+%281%29.jpg" width="238" /></a></div><h2 class="title"> </h2>La síntesis biográfica es una pequeña joya de contenido y estilo, en la que aparecen balanceados el intelectual riguroso que fue Marx con el revolucionario y el ser humano de cálidos sentimientos familiares, de amistad ejemplar con Engels y de vida austera, enteramente dedicada a sustentar científicamente la necesidad del comunismo.<br />
Pero es la discusión crítica de la Economía Política la que ocupa el foco central del libro.<br />
Discusión crítica de la economía política marxista que gira en torno a El Capital de Marx, a las obras de Lenin, a la cultura filosófica del Che y a la Economía Política que llamándose marxista, encontraba su plasmación en el Manual de la Academia de Ciencias de la URSS. Este Manual redactado por orden de Stalin, publicado en 1954 en la primera de varias y cambiantes versiones y convertido por los años 60 en Biblia económica que en la práctica, sustituía a “El Capital”; en su parte más lamentable presentaba una Economía Política de la llamada transición al socialismo, y también del socialismo desarrollado o maduro y del tránsito al comunismo, que tenía como característica la apología de la experiencia soviética, presentando como leyes generales y objetivas lo que no eran más que especificidades de aquel país o peor aún, simples decisiones administrativas.<br />
<br />
Che utiliza las expresiones herejía y osadía para referirse a su plan tentativo de escribir una verdadera economía política marxista no apologética y que fuera como “un grito dado desde el subdesarrollo”.<br />
La enorme tarea intelectual que se proponía era la de repensar el contenido teórico de El Capital, de las obras de Lenin y de otros autores, en el contexto de los problemas prácticos del imperialismo tal como éste existía en los años 60 y de la revolución socialista, teniendo en el comunismo su realización estratégica. Y hacerlo desde la realidad y con la óptica de los países subdesarrollados.<br />
<br />
Era grande el tamaño de la osadía, por más que el Che tenía la fuerza política e intelectual para hacerla.<br />
En los años 60 no era fácil advertir en la URSS los graves y básicos problemas que el Che apreció. Menos fácil aún era plantear las críticas sin ser tildado de antisoviético y anticomunista, pues no era raro encontrar la tendencia a establecer una igualdad absoluta entre socialismo-comunismo y la URSS.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpYq8gt7Nst5IbbRuS7zNo_hq8bceRJ3HZ95l_meLvfm9YKH2VybP-Igvt76Oe40TzkVx6jDr3tYjsG2pOPgqD-zQuQ1FhbsPl0-yYHw1c1lXnh_Kd01ZBI08mXy9gfLyLsvy6i94SrQ/s1600/che_Guevara+%283%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpYq8gt7Nst5IbbRuS7zNo_hq8bceRJ3HZ95l_meLvfm9YKH2VybP-Igvt76Oe40TzkVx6jDr3tYjsG2pOPgqD-zQuQ1FhbsPl0-yYHw1c1lXnh_Kd01ZBI08mXy9gfLyLsvy6i94SrQ/s320/che_Guevara+%283%29.jpg" width="320" /></a></div><br />
La función bíblica que desempeñaba el Manual sin Ciencia de la Academia de Ciencias se asentaba, entre otras cosas, en más de cuatro décadas de existencia de la URSS, en la epopeya de su revolución pionera, en sus victorias sobre la contrarrevolución interna y la intervención extranjera en los primeros años y sobre la Alemania fascista en la Segunda Guerra Mundial, en su capacidad para romper el monopolio nuclear de Estados Unidos, en la industrialización y el crecimiento económico que escondía sus graves falencias detrás de logros y avances reales. Para la joven Revolución Cubana, agredida y acosada, era lógico ver en la Unión Soviética -que aparecía como el gran aliado natural frente al imperialismo agresor-, tal compendio de virtudes, experiencia y fortaleza que hacía muy difícil apreciar las debilidades.<br />
<br />
La crítica del Che al Manual de Economía Política se basa -como él expresó- en el “mayor rigor científico posible” y en “la máxima honestidad”. Su crítica fue profunda, pero nunca asumiendo la posición de los oportunistas que atacaban desde la extrema izquierda con el aplauso del imperialismo.<br />
<br />
Che declara que “nos hemos hecho el firme propósito de no ocultar una sola opinión por motivos tácticos, pero al mismo tiempo, sacar conclusiones que por su rigor lógico y altura de miras, ayuden a resolver problemas y no contribuyan sólo a plantear interrogantes sin solución. Creemos importante la tarea porque la investigación marxista en el campo de la economía está marchando por peligrosos derroteros. Al dogmatismo intransigente de la época de Stalin ha sucedido un pragmatismo inconsistente. Y lo que es trágico, esto no se refiere sólo a un campo determinado de la ciencia; sucede en todos los aspectos de la vida de los pueblos socialistas, creando perturbaciones ya enormemente dañinas, pero cuyos resultados finales son incalculables”.<br />
<br />
Para el Che el momento crucial que marcó el principio del fin de la construcción socialista en la URSS fue la adopción de la Nueva Política Económica (NEP) por Lenin. Esto fue un paso atrás en condiciones muy difíciles de agobio y asfixia económica, una concesión en una desfavorable correlación de fuerzas, una “paz de Brest” en el terreno de la economía con todo su amargo significado de repliegue. Che sostiene que por la lógica del pensamiento de Lenin y ciertos indicios en sus escritos finales; de haber vivido más el líder de los bolcheviques, hubiera ido variando el esquema de relaciones que estableció con la NEP-<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQbr-C5Rpq3SG9uR-aJIIxCiJARTA7gSPJku0sMpALBN4fuETfGGFv_rTzKodobFk0uBVOTYMvxousZ2VwxiFv5qjMc3AT-Li6Aq6ozJldlgBKwRojFyKMVXGRtTiQCnF3B6Ppip5DguQ/s1600/che_Guevara+%284%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQbr-C5Rpq3SG9uR-aJIIxCiJARTA7gSPJku0sMpALBN4fuETfGGFv_rTzKodobFk0uBVOTYMvxousZ2VwxiFv5qjMc3AT-Li6Aq6ozJldlgBKwRojFyKMVXGRtTiQCnF3B6Ppip5DguQ/s320/che_Guevara+%284%29.jpg" width="236" /></a></div><br />
Después de muerto Lenin y a lo largo de un áspero y trágico período de agrias disputas que condujeron a turbios procesos judiciales y una sucesión de penas de muerte, el debate teórico fue ahogado y sustituido por el dogmatismo y la apología.<br />
La NEP, impuesta por una penosa necesidad, fue convertida en virtud permanente y elevada al rango de método adecuado para avanzar en la construcción del socialismo e incluso para alcanzar el comunismo.<br />
Che lo expresa con palabras estremecedoras por su exactitud y por su asombrosa previsión un cuarto de siglo antes de que la URSS se derrumbara sin gloria: “Nuestra tesis es que los cambios producidos a raíz de la Nueva Política Económica (NEP) han calado tan hondo en la vida de la URSS que han marcado con su signo toda esta etapa. Y sus resultados son desalentadores: la superestructura capitalista fue influenciando cada vez más de forma más marcada las relaciones de producción, y los conflictos provocados por la hibridación que significó la NEP se están resolviendo hoy a favor de la superestructura; se está regresando al capitalismo”.<br />
<br />
Un cuarto de siglo antes de la desaparición de la URSS y la caída del muro de Berlín, Che apreció el proceso de restauración capitalista impulsado por la superestructura saturada de ideas mercantiles y expectativas consumistas. De su análisis se derivaba la falsedad del mito manualesco sobre la irreversibilidad del socialismo una vez establecido, y la suprema lección de que es en la conciencia y no en el estímulo material de los humanos donde el socialismo puede hacerse irreversible, si esa conciencia se educa y se alimenta con valores de solidaridad.<br />
<br />
En las páginas del libro que comentamos, hay una impresionante cantidad de filosas observaciones y críticas sobre el Manual de Economía Política, que hace imposible referirse siquiera a todas ellas aunque no sea más que mencionando el tema tratado. Pero, no resisto a la tentación de seleccionar algunas pocas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfe-As1kYOJ2pyWFVy9oVUeMOAN2Qj_Cxo69Q-4cjDcSom6rm_2ZRMC4AXAyaGfLL7AtWPAFGNZthtZmNIc-jvvfmrXl-l5O6aU7_7ebzkbXS9Wo0jgSQrLIWYsCmAFK-c790lfNBvj8/s1600/che_Guevara+%286%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfe-As1kYOJ2pyWFVy9oVUeMOAN2Qj_Cxo69Q-4cjDcSom6rm_2ZRMC4AXAyaGfLL7AtWPAFGNZthtZmNIc-jvvfmrXl-l5O6aU7_7ebzkbXS9Wo0jgSQrLIWYsCmAFK-c790lfNBvj8/s320/che_Guevara+%286%29.jpg" width="228" /></a></div><br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre el aumento de la cohesión de la clase obrera y de su organización y grado de conciencia:</span><br />
“Esto está dentro del marxismo ortodoxo en la forma, pero choca con la realidad actual. La clase obrera de los países imperialistas ha aumentado en cohesión y organización pero no en conciencia, a menos que se le dé ese nombre a la conciencia de formar parte de los explotadores mundiales”.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre categorías económicas entre las que se incluye el “cálculo económico”:</span><br />
“Entre las categorías económicas, junto a las importantes del capitalismo y a definiciones, como día de trabajo, se introduce el cálculo económico. Hay que tenerlo presente, para examinar las razones en que se basan para hacer de un método de administración una categoría económica”.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre la expresión “capitalismo agonizante”:</span><br />
“Hay que tener cuidado con afirmaciones como ésta. “Agonizante” tiene un significado claro en el idioma; un hombre maduro ya no puede sufrir más cambios fisiológicos, pero no está agonizante. El sistema capitalista llega a su madurez total con el imperialismo, pero ni siquiera éste ha aprovechado al máximo sus posibilidades en el momento actual y tiene una gran vitalidad. Es más preciso decir “maduro” o expresar que llega al límites de sus posibilidades de desarrollo”.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre el papel de la clase obrera como supuesta fuerza dirigente del movimiento de liberación nacional:</span><br />
“Se insiste en una afirmación que va palpablemente contra la realidad. Es un caso de apologética ciega”.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre “cambios en la correlación de fuerzas y la posibilidad de conjurar una nueva guerra mundial” :</span><br />
“Ésta es una de las más peligrosas tesis de la URSS, que puede aprobarse como una posibilidad extraordinaria, pero no convertirse en el leit motiv de una política. Tampoco ahora las masas son capaces de impedir la guerra y las manifestaciones contra la de Viet Nam se deben a que la sangre corre. Es el heroísmo del pueblo vietnamita en lucha el que impone la solución; la política de apaciguamiento, por otro lado, ha reforzado la agresividad yanqui”.<br />
“Sería bueno precisar a qué es lo que llaman guerra estas gentes”.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre la “vía no capitalista de desarrollo” :</span><br />
“Habría que investigar dónde Lenin pronunció o escribió esa frase “vía no capitalista”; es ambigua y no creo que lo haya hecho. De todas maneras, si no es capitalista ¿qué es? ¿Hermafrodita? ¿Híbrida? Los hechos han demostrado que puede haber un corto período de lucha política antes de definir la vía, pero ésta será capitalista o socialista”.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre la “ley económica de la distribución con arreglo al trabajo” :</span><br />
“Muy vago y muy inexacto en cuanto a la realidad de hoy. ¿Cuánto trabajo invierte un mariscal y cuánto un maestro?, ¿cuánto un ministro y cuánto un obrero? Lenin en El Estado y la Revolución tenían una idea (marxista) que luego desechó de la equiparación de sueldos de funcionarios y obreros pero no estoy convencido de que su marcha atrás sea correcta”.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlqvFLHdPoMfNpfWusNu93HrkpXc5TK7UBXuXrRWkRVPN9-TorrDBf_bKPVfJRxPT-DjEeBmPOMj1XvdcpkCgO6byllQHwIuzERyAahEi0gKcRgjiT8xRGNk8pKNzTNg-6tzVwJn0xfmc/s1600/che_Guevara+%287%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlqvFLHdPoMfNpfWusNu93HrkpXc5TK7UBXuXrRWkRVPN9-TorrDBf_bKPVfJRxPT-DjEeBmPOMj1XvdcpkCgO6byllQHwIuzERyAahEi0gKcRgjiT8xRGNk8pKNzTNg-6tzVwJn0xfmc/s320/che_Guevara+%287%29.jpg" width="228" /></a></div><br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre la “construcción de la economía socialista en los países europeos de democracia popular” :</span><br />
“La puntilla. Esto parece escrito para niños o para estúpidos. Y el ejército soviético ¿qué? ¿se rascó los huevos?<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre la “eliminación del peligro de restauración del capitalismo en la URSS” :</span><br />
“Afirmación que puede ser objeto de discusión. Las últimas resoluciones económicas de la URSS se asemejan a las que tomó Yugoslavia cuando eligió el camino que la llevaría a un retorno gradual hacia el capitalismo. El tiempo dirá si es un accidente pasajero o entraña una definida corriente de retroceso”.<br />
“Todo parte de la errónea concepción de querer construir el socialismo con elementos del capitalismo sin cambiarles realmente la significación. Así se llega a un sistema híbrido que arriba a un callejón sin salida o salida difícilmente perceptible que obliga a nuevas concesiones a las palancas económicas, es decir al retroceso”.<br />
<span style="text-decoration: underline;">Sobre el tránsito al comunismo basado en alcanzar un nivel de producción y productividad más alto que el capitalismo:</span><br />
“El modelo comunista de producción presupone una abundancia considerable de bienes materiales pero no necesariamente una comparación estricta con el capitalismo. Cuando el comunismo se haya impuesto como sistema mundial, vivirán en él pueblos de diferente desarrollo, hasta que se nivelen luego de muchos años. Hacer del comunismo una meta cuantitativa y cambiante, pues debe aparearse al desarrollo capitalista que sigue hacia delante, es mecanicista por un lado y derrotista por el otro. Sin contar que nadie ha reglamentado, ni puede hacerlo, la tal emulación pacífica con el capitalismo, aspiración unilateral, noble en su sentido superficial, pero peligrosa y egoísta en su sentido profundo, pues desarma moralmente a los pueblos y obliga al socialismo a olvidarse de otros pueblos atrasados por seguir su emulación”.<br />
<br />
Notas tan reveladoras de un pensamiento dialéctico afianzado en un marxismo creador y antidogmático, aparecen también en la selección de notas críticas sobre obras económico-filosóficas del marxismo que incluye el Manifiesto Comunista, el Anti-Duhring, El Estado y la revolución y otros numerosos trabajos de Lenin, así como Sobre la contradicción de Mao Tse Tung.<br />
<br />
En la selección de actas de reuniones efectuadas en el Ministerio de Industrias se encuentra otro tesoro de análisis sagaces, profundos; esta vez en el tono y a veces el desenfado del lenguaje oral en medio de reuniones de trabajo donde el Che aborda con flexibilidad y estilo didáctico, temas que van desde las complejidades conceptuales de la oposición al cálculo económico hasta el análisis de los datos estadísticos diarios de la industria y sus problemas de organización y operación.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiavZ7d6-XmDZHOy4EzXOdgCvlEqdrCuflM3GBIyGBoj0DCdAjTPN9ACi0D9LuUkLszRaHwZTe05q23vRIycRyd3QUtCtcgy24tt5Pxic_FLoYe756_blQl8DaWHb8tb3m3rrVo__z8_0A/s1600/che_Guevara+%288%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiavZ7d6-XmDZHOy4EzXOdgCvlEqdrCuflM3GBIyGBoj0DCdAjTPN9ACi0D9LuUkLszRaHwZTe05q23vRIycRyd3QUtCtcgy24tt5Pxic_FLoYe756_blQl8DaWHb8tb3m3rrVo__z8_0A/s400/che_Guevara+%288%29.jpg" width="215" /></a></div><br />
Che cumpliría hoy 78 años. Sería retórica gastada decir que no se ha ido, que nos acompaña, pero en cierta forma profunda y entrañable, no es retórica.<br />
<br />
¿Cómo explicar que nuestro pequeño y pobre país, acosado por la guerra económica, a pocas millas de la “Roma Americana” haya resistido en soledad tanto la agresión como la seducción y que asombre al mundo derramando solidaridad en el Himalaya, en Indonesia, en Venezuela, en ¡Bolivia! donde Che entregó su vida y hoy su nuevo presidente le rinde honores en La Higuera?<br />
<br />
Las razones de esa descomunal resistencia, que contrasta con el triste derrumbe de aquellos que el Che critica en este libro, son diversas y la primera de ellas es la clarividencia estratégica, el liderazgo, la tenacidad y la autoridad moral de Fidel, e inmediatamente aparece el Che, símbolo por excelencia de la moral comunista, del combate al individualismo, a la banalidad, al lucro como ideal de vida.<br />
<br />
Si estamos aquí Comandante Guevara, ha sido también porque tu ejemplo caló bien adentro en el pueblo y eres parte de la coraza con que protegemos nuestro derecho a construir el socialismo después que otros capitularon.<br />
Tus Apuntes críticos sobre la economía política son mucho más que una interesante información sobre una polémica de los años 60, porque si bien hemos resistido a las ofertas del neoliberalismo, de la “tercera vía”, del capitalismo disfrazado de socialismo, se mantienen vivas tu permanente advertencia contra “las armas melladas del capitalismo”, tu suprema lección de ética y tu llamado aún no cumplido, para avanzar en una necesaria economía política del socialismo, que no existe aún y reclama un profundo trabajo teórico-práctico que los economistas cubanos no hemos sido capaces de hacer.<br />
<br />
Esa economía política pendiente de escribir tendrá que surgir utilizando como base general a Marx, Engels, Lenin e incorporando la revisión crítica -en el ambiente de debate a fondo que el Che practicó-, del pensamiento elaborado sobre el filo de la contradicción imperialismo-socialismo, esto es, Rosa Luxemburgo, Trotsky, Preobrazhenski, Bujarin, Gramsci y otros muchos, con especial atención al pensamiento de Fidel y sin olvidar el renaciente pensamiento de izquierda latinoamericano.<br />
<br />
En esta tarea la obra teórico-práctica del Che es de obligada presencia, pues en mi opinión, además de otros títulos de superior jerarquía histórica, Che es también el más creativo y original de los economistas cubanos. Nos ha entregado hasta el plan tentativo de la obra que no alcanzó a redactar y que en ausencia de su talento, será probablemente el resultado de un trabajo colectivo.<br />
La obra que el Che no pudo redactar es de Economía Política marxista. No se trata de un texto de economía neoliberal en el que la palabra política ha sido eliminada y que pretende encerrar el pensamiento de los economistas en una jaula de trivialidades teóricas vestidas con lujoso aparato matemático. Las técnicas empresariales y de mercadeo, y los modelos matemáticos son útiles instrumentos auxiliares cuya aplicación tiene que estar determinada por la Economía Política que continúe alumbrando el camino que nos ha mantenido en el socialismo durante 47 años.<br />
<br />
Para avanzar en la tarea ya no es necesario enfrentar la Biblia que en forma de Manual pretendía ser compendio de supuestas verdades universales. Aquel Manual quedó enterrado junto a los escombros del derrumbe. De ese derrumbe es necesario también extraer y sintetizar conclusiones, así como repensar la economía política del socialismo en las condiciones de un país que continúa económicamente bloqueado, que se vió obligado a hacer concesiones en los inicios del período especial a una cierta ampliación de las relaciones mercantiles y otorgar facultades a las empresas en cuanto al uso descentralizado de la divisa, pero que nunca convirtió la necesidad en virtud ni perdió de vista el peligro que enfrentaba.<br />
<br />
El uso descentralizado de la divisa comenzó a emitir después de algún tiempo, síntomas -aunque en escala incipiente- coincidentes con los análisis del Che sobre los efectos a favor del capitalismo, de la ampliación de las relaciones mercantiles en la construcción del socialismo. En las decisiones para la rápida rectificación de esas desviaciones, que incluyen el establecimiento de la Cuenta Única de Ingresos del Estado, la eliminación del dólar de la circulación y la lucha frontal contra la corrupción, están presentes las enseñanzas del Che.<br />
Los Apuntes Críticos de la Economía Política escritos por el Che son mucho más que una instructiva lección de historia acerca del debate de los 60 sobre el socialismo, el cálculo económico y el sistema presupuestario de financiamiento. Es este libro lo que me atrevo a decir que el Che quiso que fuera: un arma político-intelectual de alta eficacia para contribuir a ese permanente combate contra el imperialismo y contra el egoísmo y la complacencia que cada día debemos expulsar de nosotros. <b>En esa Batalla incesante de Ideas el Che es imprescindible.</b><br />
<br />
<b> </b>Casa de las Américas<br />
14 de junio de 2006</div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-9118012798771978392012-05-07T18:24:00.000+02:002012-05-07T18:24:36.717+02:00HACE FALTA ERNESTO<h3 class="post-title" style="text-align: center;">HACE FALTA ERNESTO</h3><h3 class="post-title" style="text-align: left;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Son días aciagos para la humanidad, la peste del capitalismo campea por el planeta impregnándolo todo con el hedor de la agonía de la especie.</span></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbGm6R8lpUfJTmTpEADkHf2DW8PZrIo25RyNOJMnda5j1gkliwGrsdgtJiNvoMCY_pFuZekdd_-prowYr9JJORkuLQ9TXIa94H9ga3hQHS7y0cyB2xJPV1Ci_uM2RmRPDU6tSTMtWDxOo/s1600/che_Guevara_RED.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbGm6R8lpUfJTmTpEADkHf2DW8PZrIo25RyNOJMnda5j1gkliwGrsdgtJiNvoMCY_pFuZekdd_-prowYr9JJORkuLQ9TXIa94H9ga3hQHS7y0cyB2xJPV1Ci_uM2RmRPDU6tSTMtWDxOo/s640/che_Guevara_RED.jpg" width="640" /></a></div><h3 class="post-title" style="text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"> </span></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">El "homo sapiens," menos sapiente que soberbio, está atrapado en su creación funesta: el capitalismo. Hasta ahora no ha conseguido zafarse de la peste, el mundo sigue el camino del abismo y sólo alcanza a inventar maquillajes que engañan, variaciones de la misma melodía que acaba con el ser humano.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">Somos una de las pocas esperanzas, quizá la única, de que la especie retome el camino de la armonía con ella misma y con la naturaleza, que se rescate el humanismo y el naturalismo, es decir, la esperanza de construir un Socialismo sin retorno, de superar definitivamente el capitalismo. Si somos atrapados por los capitalistas de adentro y de afuera, si fallamos, la humanidad, sin dudas, seguirá su camino a la extinción, al suicidio.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;"> <b style="color: red;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="Apple-style-span">El reto es inmenso. Para tener éxito se necesita que la masa y los dirigentes se superen a sí mismos, que se transformen en gigantes de la acción y del pensamiento.</span></span></b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span"> </span><b><span class="Apple-style-span">La Revolución debe asombrar al mundo con su nueva visión del universo. Luchamos contra un enemigo poderoso, que somos nosotros mismos, capaces de derrotarnos, pero también de dar el salto hacia el nuevo mundo.</span></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">En esta difícil tarea de vencernos a nosotros mismos las principales armas son las espirituales, inteligencia y honestidad intelectual son pilares indispensables. En esta gran batalla de la humanidad, seguramente la final, debemos requerir la ayuda de los grandes pensadores, subirnos sobre los hombros de esa gran pirámide del pensamiento construida por los intelectuales revolucionarios, que comienza con Cristo y continúa hoy con Ernesto Che Guevara, el Santo de la Higuera.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">El Che resume las ideas revolucionarias universales, representa lo más avanzado de ese ideario. Las revoluciones de estos tiempos sólo serán posibles si se impregnan del pensamiento guevariano y lo elevan más allá del horizonte, es decir, si se dotan de lo mejor del acervo revolucionario.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">En esta época de alto peligro, cuando la Revolución puede deslizarse imperceptiblemente hacia la restauración, cuando la improvisación y la irresponsabilidad teórica nos amenazan, y el extravío reformista narcotiza con su filantropía, el Che debería ser estudio obligado para los revolucionarios, y su ejemplo marcar el rumbo.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 37.0pt; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;">Fidel, hablando del Che nos dice: <span class="Apple-style-span" style="color: red;">"</span><b style="color: red;"><i><span class="Apple-style-span">tenemos suficiente experiencia para saber cómo hacer las cosas, y en las ideas del Che, en el pensamiento del Che hay principios valiosísimos, de un valor humano inmenso, que rebasan simplemente ese marco que muchos puedan tener del Che como un hombre valiente, heroico, puro, del Che como un santo por sus virtudes, y un mártir por su desinterés y heroísmo, sino del Che como revolucionario, del Che como pensador, del Che como hombre de doctrinas, como hombre de grandes ideas que con gran consecuencia fue capaz de elaborar instrumentos, principios que, sin duda, son esenciales en el camino revolucionario."</span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"><b style="color: red;"><i><span class="Apple-style-span"> </span></i></b></span><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span"></span></span></div><span style="font-size: large;"><b style="color: red;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span">¡Con el Che, Fidel y Chávez siempre!</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span">Antonio Aponte </span></span></b></span><br />
<h3 class="post-title">(Domingo 06-05-2012)</h3><h3 class="post-title"><a href="http://ungranodemaiz.blogspot.com.es/2012/05/hace-falta-ernesto-domingo-06-05-2012.html">http://ungranodemaiz.blogspot.com.es/2012/05/hace-falta-ernesto-domingo-06-05-2012.html</a></h3><h3 class="post-title"> </h3><br />
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;"></span></span></b>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-48620309988485379382012-05-03T01:51:00.000+02:002012-05-03T01:51:42.057+02:00HASTA SIEMPRE COMANDANTE TOMAS BORGE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj603I4q2Bt3hS77ySa8PmRhn6azcy9_kuciftXexfHKlyvxR559jRDszdC2a6EmDzPhAtNy48wSmNHlFheyfAnxJ0rkI0UmvdcqaW_Wt0wGfxs_Z1a6heToctlP6uNpR6xnWS9U218ERQ/s1600/Borges.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj603I4q2Bt3hS77ySa8PmRhn6azcy9_kuciftXexfHKlyvxR559jRDszdC2a6EmDzPhAtNy48wSmNHlFheyfAnxJ0rkI0UmvdcqaW_Wt0wGfxs_Z1a6heToctlP6uNpR6xnWS9U218ERQ/s640/Borges.bmp" width="640" /></a></div><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">“…implacables en el combate y generosos en la victoria”.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"> </span></span> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">“El futuro viene, hermano,</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES"> se acerca despacio pero viene…”</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">¡Hasta siempre Comandante Tomás Borge!</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="ES"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-40389350142425673852012-02-19T00:38:00.000+01:002012-02-19T00:38:00.730+01:00DOS HOMBRE QUE SUS ACCIONES Y EJEMPLOS HACEN FUTURO<span><span style="color: black;"> </span></span><br />
<div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><i><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1049" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Comenzaré, primero, con una observación hacia esos tramoyistas que desgastan tinta o se rompen los dedos contra un ordenador, para intentar mancillar el ejemplo que irradian gigantescos amigos como el Che y Fidel.</span></span></i></i></div></div><div style="color: black;"> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></span></div></div><div style="color: black;"> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i style="color: black;"><i><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1056" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;">Juzgar el comportamiento de los hombres se cree tarea fácil, aunque yo no lo entiendo así; ya que la visión siempre se encasilla desde un ángulo de referencia determinado, el cual nunca será un anquilosado esquema apreciativo para cada uno de nosotros. En ocasiones dicho ángulo se vuelve lamentable, pero en otras una salvación. Si la intensión es aportarle al mundo cultura, conocimiento, análisis y VERDAD sobre el obrar de determinados personajes históricos, se debe ser lo suficientemente prudente para tener claro a quiénes abonarles los epítetos característicos para desmantelar sus atrocidades y a quienes se le debe loar con merecido homenaje; mucho más, si se tiene en cuenta cuánto bien aportan o aportaron (según el contexto y marco histórico en el cual vivieron) a la humanidad.</span></span></i></i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><span style="color: #000099; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: #000099; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: italic;"><br />
</span></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0sf0lFt4dkxY73AQARFjPHnfiB8sVMEzTS16lLA7tiTLma5yPJXUwAsSdgg85Fsbp41x-IdTA-_xHlGZVvQBXkDVzRwZUI7l8WhIc-5twDB8cXi7CU2Uk8Z712EQ9gGvTPoR6J4ueNao/s1600/che+conversando+con+Fidel+%283%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0sf0lFt4dkxY73AQARFjPHnfiB8sVMEzTS16lLA7tiTLma5yPJXUwAsSdgg85Fsbp41x-IdTA-_xHlGZVvQBXkDVzRwZUI7l8WhIc-5twDB8cXi7CU2Uk8Z712EQ9gGvTPoR6J4ueNao/s400/che+conversando+con+Fidel+%283%29.jpg" width="385" /></a></div><div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><i><span style="color: #000099; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: #000099; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: italic;"><br />
</span></span></i></div><div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"> <div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><b><b><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1062" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">DOS HOMBRES Y UNA GRAN AMISTAD.</span></span></b></b><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Es evidente que</span></span><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> el indicador de “ser justo” se evoca desde un periplo de intereses conveniente. Bueno, algunos estudiosos tienen de base el dulcísimo perfume de la humildad y la justicia social al trasmitir o aportar ejemplos a multiplicar o evitar se imiten a otros de pésimo calibre. Aunque existe también un fardo, disimulados bajo esta vestimenta de estudiosos, los cuales solo entretejen umbrales vergonzosos, pululando mezquindades: la envidia y/o el odio.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Estos últimos se acuestan sobre frases acuñadas para matar los sueños, con ataques constantes de papagayos tratando de apagar las más vivas ilusiones de los más necesitados de esperanzas. Se gastan creando encrucijadas con dudosas versiones en el intento de empañar las buenas obras y se emplean en lo estéril, de tratar de instalar telarañas en el desconocimiento humano para no dejar ver lo más esencial de la gesta.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">La banalidad del cotilleo siembra colmillos en las personas, dando a entender la búsqueda del desesperado protagonismo de autoproclamarse a sí mismos con autoridad para establecer un estatus de tasadores. Éstos, son quienes viven con la envidia en la flor de la piel por no llegar a la inmortalidad de exigir con ejemplo o de construir con el alma limpia. Entonces, se desgastan en señalar peyorativamente a quienes ponen corazón y deslumbran con versos a la vida.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">A esos que se dedican a la faena sin raíz, a dejar a otros llenos de ese aire sin generosidad por darle puñaladas a la virtud; a los que intentan acodar la hipercrítica ensordecedora, a la insulsa y desgarradora cacería de defectos, a la “divina” creación de intrigas, a tratar de opacar las luces del espíritu emprendedor, en vez de levantar la constante fuente de creación por el bien común de todos, les recuerdo que se hace evidente: “Quien tiene sucia el alma anda siempre retorciendo”.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><b><b><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1084" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">“El único autógrafo digno de un hombre es el que deja escrito con sus (buenas) obras”</span></span></b></b><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">, como dijo José Martí.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Desde mi humilde existencia, manifiesto mi más sincero respeto a quienes echaron su suerte con los pobres de la tierra y son (algunos físicamente fallecidos, hoy) un capital de energía que no permanece improductivo. Al Che y Fidel:</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Desde el primer encuentro sostenido por Fidel y el Che, en México, un lazo de confraternidad nació en ambos. Dos grandes hombres que miraban al mañana con ojos llenos de sueños y fuego en el corazón.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Fidel comentó, en contacto con Aleida , hija del Che, sobre los sucesos ocurridos en México, cuando ambos estaban encarcelados; momento que el dirigente cubano había dado la orden de no mencionar nunca la afiliación política de ninguno del grupo. Sin embargo, el Che se enfrentó al policía manifestando su afinidad marxista. Fidel, asombrado mira al Che, pero éste le confiesa: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1100" style="font-family: Arial;">“Yo no sé mentir”</span></span></i></i>.Todos los encarcelados son liberados, menos el argentino, pero Fidel en la identificación plena con aquel joven intrépido, no lo abandona. Años después, el mismo Che comenta al respecto: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1102" style="font-family: Arial;">" Le dije que no debía de manera alguna pararse por mi la Revolución y que podía dejarme: que yo comprendería la situación... también recuerdo la respuesta tajante de Fidel: ¡Yo no te abandono! Y así fue, porque hubo que distraer tiempo y dinero preciosos para sacarme de la cárcel mexicana. Esas actitudes personales de Fidel con la gente que aprecia son la clave del fanatismo que crea a su alrededor, donde se suma a una adhesión de principios, una adhesión personal, que hace de este Ejército Rebelde un bloque indivisible."</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Dentro del proceso revolucionario, la tarea que se había propuesto Fidel era llevar la lucha a todos los terrenos de Cuba, unir las fuerzas políticas y lograr la victoria. Toda su preparación, conducción de las maniobras operativas y la confianza en los hombres que ponía el mando de acciones eran muestra de su gran inteligencia. No solo era el jefe, sino el maestro que iba señalando, orientando y esclareciendo (siempre que fuera necesario).</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">El Che fue uno de los pilares importantes que Fidel supo mantener a su lado y le confío tareas de disímiles envergaduras. El guerrillero argentino supo, en todo momento, cumplir con sus responsabilidades y aportar, con su sobrada inteligencia, nuevas perspectivas y opciones para lograr los objetivos propuestos, sin que ello conllevara la perdida de los principios.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Como todo proceso de organización de la lucha, existen discrepancias entre los miembros de la jefatura en correspondencia al alcance de sus visiones de la causa; las cuales no son siempre diferencias de principios. En los primeros tiempos de la lucha guerrillera en la Sierra, el Che se dirige a Fidel para plantearle la iniciativa de una acción combativa sobre uno de los camiones del ejército que patrullaba la zona, pero el jefe rebelde le refuta con una visión un poco mas abarcadora: la toma del Cuartel del Uvero; acción que tendría un impacto público más trascendental. El Che rememoró posteriormente: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1116" style="font-family: Arial;">"Ahora, después de varios años de aquella discusión, en que Fidel tomó la decisión, pero no me convenció, debo reconocer que era justa la apreciación y que hubiera sido mucho menos productivo para nosotros el tener una acción aislada sobre algunas de las patrullas que viajaban en camiones".</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: italic;"><br />
</span></span></i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">De esta etapa guerrillera en la Sierra, solo se pueden encontrar los pequeños matices de normal naturaleza, donde se van ajustando y engranando caracteres, visión ideológica y formas de actuar. De las pequeñas cuestiones que se pueden mencionar, usadas con malévola vocación por el enemigo de la Revolución, está la percepción filosófica que ambos personajes mostraban en el contexto histórico de los inicios. El Che presentaba una formación marxista, "tachado" por comunista por muchos de sus compañeros. Sin embargo, Fidel comprendía perfectamente cómo enfrentar el nivel de ignorancia y tergiversación existente sobre esta posición ideológica, en Cuba y en gran parte del resto del mundo, era absurdo realizar pronunciamientos radicales de corte marxista-leninista. En las condiciones existentes era más importante realizar acciones que atrajeran la confianza y unión del pueblo y las fuerzas políticas a la lucha de la causa. Esto , pudo conducir al Che a no lograr ver en su totalidad el pensamiento más profundo de Fidel.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Se debe recordar que el Che creyó que Fidel había apoyado el “Pacto de Miami” o también llamado “Acuerdo de la Junta de Liberación de Cuba” (documento suscrito a finales de octubre de 1957, por organizaciones en oposición al gobierno), donde se había omitido la participación del Ejército Rebelde y se pronunciaban arreglos bochornosos.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Fidel, en respuesta a las organizaciones, emitió una carta donde calificó dicho pacto como “una zancadilla de la peor especie” y sentenció la vil actitud sostenida en arrogantes facultades no autorizadas por el Movimiento 26 de Julio a tales entidades, sin considerar por parte de ellos a todos los compañeros caídos en actos heroicos por la liberación del país y sin la ayuda de ninguna de los suscriptores; como tampoco de no haberse acercado a conocer la opinión del pueblo. Fidel dice en su carta: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1128" style="font-family: Arial;">“Si no hay fe en el pueblo, si no se confía en sus grandes reservas de energías y de lucha no hay derecho a poner las manos sobre sus destinos para torcerlo y desviarlo en los instantes más heroicos y prometedores de su vida republicana. Que no se inmiscuyan los procedimientos de la mano política en el proceso revolucionario, ni sus ambiciones pueriles, ni sus afanes de encubrimiento personal ni su reparto previo del botín, que en Cuba están cayendo los hombres por algo mejor. ¡Háganse revolucionarios los políticos, si así lo desean; pero no conviertan la Revolución en política bastarda, que es mucha la sangre y muy grandes los sacrificios de nuestro pueblo en esta hora para merecer tan ingrata frustración futura!”.</span></span></i></i> Además, sanciona: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1130" style="font-family: Arial;">“Desde Miami no se dirige una Revolución que se hace en Cuba”.</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">El Che después de conocer la posición de Fidel, escribe a Daniel (René Ramos Latour) –dirigente urbano del Movimiento 26 de Julio- en diciembre de 1957: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1136" style="font-family: Arial;">"...Consideré siempre a Fidel como un auténtico líder de la burguesía de izquierda, aunque su figura está realzada por cualidades personales de extraordinaria brillantez que lo colocan muy por arriba de su clase. Con ese espíritu inicié la lucha: Honradamente sin esperanzas de ir más allá de la liberación del país, dispuesto a irme cuando las condiciones de la lucha posterior giraran hacia la derecha (...). Lo que nunca pensé es el cambio tan radical que dio Fidel en sus planteamientos con el Pacto de Miami. Pareciéndome imposible lo que después supe, es decir, que se tergiversaba así la voluntad de quien es auténtico líder y motor único del Movimiento, pensé lo que me avergüenzo de haber pensado"</span></span></i></i>. El Che tenía en sus ojos la máxima y verdadera autenticidad de Fidel: el dirigente de visión futura y de legítimo actuar revolucionario.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Fidel en el libro “Cien horas con Fidel” plantea: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1140" style="font-family: Arial;">“La coincidencia de ideas fue uno de los factores que más ayudó a mi afinidad con el Che”.</span></span></i></i> La concurrencia de visión, el intercambio sincero, la crítica oportuna, la confianza plena en los principios planteados y la exigencia con el ejemplo de ambos líderes, fundó más que una relación de dirigentes: una profunda identificación humana arraigada en una incalculable amistad. Como dijera Antonio Guerrero sobre estos dos líderes, en su escrito sobre la vida e ideales del Che: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1142" style="font-family: Arial;">“Aquellos dos hombres se entendieron en el acto, se inició de inmediato y para siempre, una amistad que solo pueden profanar quienes no saben lo que es el honor y la lealtad. En el fondo de esta relación estaba la cultura espiritual de nuestra América, relevándose en una hermosa historia con caracteres de leyenda.”</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Fidel fue consecuente al confiar en cada idea aportada por el Che, teniendo presente el alcance político y humano que éstas tenían. Las debatían y en consecuencia se actuaba. El Che creó una fábrica de zapatos y un taller, colocó un torno eléctrico y además instaló escuelas en la Sierra para la alfabetización de los combatientes y campesinos.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Creó Radio Rebelde y la edición del periódico de la manigua “ El Cubano Libre”. Ambos sirvieron de comunicadores y enlaces entre la Sierra y el llano, llevando la verdad de los hechos ocurridos en las acciones militares de la columna guerrillera y desmintiendo cada infamia levantada por la tiranía a través de sus medios de información.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">En el Che se encontraron al verdadero jefe militar y dirigente político para la mayor y más decisiva empresa de la guerrilla que asegurara así la victoria. Fidel , en 1958, designó al Che junto a Camilo Cienfuegos, para llevar la lucha de la sierra al llano, del Oriente al Occidente de Cuba. Por supuesto, no erró en depositar esa confianza en su subordinado guerrillero, su compañero de lucha y gran amigo de la vida. La victoria de Santa Clara fue un factor importante en el triunfo final y el Che llevaba ese mérito consigo.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Después del triunfo revolucionario, se le asignan al Che cargos dentro del gobierno como: Jefe de Departamento de Capacitación de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y Jefe del Departamento de Industrias del Instituto Nacional de la Reforma Agraria , Presidente del Banco Nacional, Director de la Junta de Planificación y Ministro de Industrias. También ocupó la jefatura militar en la provincia de Pinar del Río cuando el ataque mercenario de Playa Girón en abril de 1961 y la Crisis de Octubre en octubre de 1962 y fungió como Jefe de delegaciones de tipo político, económico o fraternal. Además, había sido incluido, por nombramiento de Fidel, en la conformación de la Ley de Reforma Agraria.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">La plena confianza depositada en el guerrillero posibilitó que también tuviera el privilegio de fundar la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR) en 1960 y su transformación en la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) en 1962, en lo cual puso empeño para la preparación político-ideológica de la juventud cubana y la creación del hombre nuevo.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">La relación entre estos dos grandes personajes (Fidel y el Che), no se cernía solamente a mantenerse aislados en interminables jornadas de trabajo y estudio o planificados encuentros en analíticas reuniones, para seguir trazando el desarrollo de la Revolución; sino que se enlazaban en otras largas jornadas de intercambio intelectual, en relajantes actividades deportivas o en brindarse mutuamente la entrañable compañía para dialogar sobre nuevos sueños. Testigo de esto último fue Luís Buch, quien a inicios de la Revolución ocupó el cargo de Ministro de la Presidencia, por tanto estuvo cerca de estas dos figuras y rememora un día que llevó un documento a firmar por Fidel, el cual se encontraba en la residencia de Mily Mendoza: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1158" style="font-family: Arial;">“En ese instante, Fidel discutía apasionadamente con el Che sobre la pretensión de éste de asumir la dirección del INRA; tanto Fidel como Che eran dos recias personalidades, que defendían con vehemencia sus puntos de vista, por lo cual era absolutamente normal que sus conversaciones derivaran en discusiones aparentes… Fidel revisó el documento que yo llevé (...) Y me lo devolvió para ponerlo en limpio. Me retiré. Cuando volví con el original para que lo firmara, ya Fidel y el Che habían terminado la discusión y conversaban familiarmente, acostados en sentido opuesto sobre la misma cama, boca arriba, mirando al techo, haciendo futuro".</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: italic;"><br />
</span></span></i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">El Che, en su empeño de brindar cultura política a la masa trabajadora y dirigente del país, depone horas de descanso para escribir sus vivencias e ideas. Dentro de sus escritos aparece la imbatible figura y actuar de su jefe y amigo. En su escrito publicado en el semanario Marcha, Montevideo, el 12 de marzo de 1965, el Che, en su parecer sobre el dirigente en interacción con las masas, cita a su amigo como ejemplo: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1164" style="font-family: Arial;">“Maestro en ello es Fidel, cuyo particular modo de integración con el pueblo sólo puede apreciarse viéndolo actuar. En las grades concentraciones públicas se observa algo así como el diálogo de dos diapasones cuyas vibraciones provocan otras nuevas en el interlocutor. Fidel y la masa comienzan a vibrar en un diálogo de intensidad creciente hasta alcanzar el clímax en un final abrupto, coronado por nuestro grito de lucha y de victoria”... Así vamos marchando. A la cabeza de la inmensa columna-no nos avergüenza ni nos intimida decirlo-va Fidel, después los mejores cuadros del Partido, e inmediatamente, tan cerca que se siente su enorme fuerza, va el pueblo en su conjunto; solida armazón de individualidades que caminan hacia un fin común.”</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">La máxima confianza del Che en su dirigente y amigo, le hicieron mantener a Fidel al corriente de cada paso, aun de aquella albergada intensión de seguir yendo por el mundo a luchar a favor de los pobre y explotados. De igual forma, en otro artículo del Che: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1170" style="font-family: Arial;">Cuba ¿Excepción histórica o vanguardia en la lucha anticolonialista?</span></span></i></i>, expone su visión del líder de la Revolución: <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1172" style="font-family: Arial;">"El primero, quizás, el más importante, el más original, es esa fuerza telúrica llamada Fidel Castro Ruz, nombre que en pocos años ha alcanzado proyecciones históricas. El futuro colocará en su lugar exacto los méritos de nuestro Primer Ministro, pero a nosotros se nos antojan comparables con los de las más altas figuras históricas de toda Latinoamérica”</span></span></i></i>_ pero continúa en un esbozo profundo_ <i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1174" style="font-family: Arial;">"Y, ¿cuáles son las circunstancias excepcionales que rodean la personalidad de Fidel Castro? Hay varias características en su vida y en su carácter que lo hacen sobresalir ampliamente por sobre todos sus compañeros y seguidores. Fidel es un hombre de tan enorme personalidad que, en cualquier movimiento donde participe, debe llevar la conducción, y así lo ha hecho en el curso de su carrera desde la vida estudiantil hasta el premierato de nuestra patria y de los pueblos oprimidos de América. Tiene las características de gran conductor, que sumadas a sus dotes personales de audacia, fuerza y valor, y a su extraordinario afán de auscultar siempre la voluntad del pueblo, lo han llevado al lugar de honor y de sacrificio que hoy ocupa”.</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Independientemente de toda la responsabilidad que llevó el Che en el proceso de la Revolución cubana, también sostuvo encuentros con dirigentes o combatientes revolucionarios de los movimientos de liberación nacional o de partidos políticos de la izquierda latinoamericana que visitaban Cuba. Desde 1963 fue creando las bases para salir de Cuba y asentarse en la propia Argentina con una pequeña guerrilla, comandada por el periodista argentino Jorge Ricardo Masseti, y establecer las conexiones de lucha entre otros movimientos que estaban naciendo en la América del Sur, como el caso de la guerrilla de Héctor Béjar y Luis de la Puente Uceda , en Perú. La gran idea era llevar desde su tierra la lucha libertadora a otros países. Pero el fracaso de la operación de Masseti y la derrota de las guerrillas de Béjar y Uceda abatió fuertemente al Che. El revés político y la pérdida humana de sus compañeros significaron un duro golpe para la causa. Aun así, el Che continuó con su empeño. </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Fidel, desde finales de 1964, en viaje que realizó el Che por varios países africanos, conoce del constante empuje de su amigo y compañero de lucha, por continuar con la lucha por el mundo. Entonces, solicita al Che mantener contacto por vía segura y le promete optar por la fórmula final al regreso de la gira. Mientras , Fidel realiza todos los preparativos para la nueva misión del Che. Fue necesario realizar todas las coordinaciones y tomar las precauciones necesarias para evitar que fuera a caer junto con sus hombres en manos enemigas. El Che ya era observado por la CIA desde sus primeros pasos en Guatemala, pero en el entonces se había convertido en un objetivo a eliminar; por lo tanto, la discreción en la salida era obligada.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">La encomienda para el Che fue trasladarse al Congo con un grupo de cubanos y apoyar con asesoramiento al Consejo Supremo de la Revolución congolesa, dirigido por Gastón Soumaliot y Laurent Kabila, en la lucha contra la dictadura de Moisé Tshombé, principal responsable del asesinato de Patricio Lubumba. En abril de 1965, el Che llega a la antigua colonia Belga y además del asesoramiento, decide participar junto a los combatientes africanos en varias acciones armadas. </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Sin desaprovechar la oportunidad, a la salida de Cuba el Che deja a Fidel una carta de despedida donde le expone su gran espíritu internacionalista<i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1186" style="font-family: Arial;">: “otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos”.</span></span></i></i> Pero también le deja saber el significado de haber estado a su lado<i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1188" style="font-family: Arial;">: “... Mi única falta de alguna gravedad es no haber confiado más en ti desde los primeros momentos de la Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente celeridad tus cualidades de conductor y de revolucionario... me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios.</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
Las campañas imperialistas cargadas de difamaciones y especulaciones, además de la gran preocupación de algunos amigos dentro y fuera de Cuba sobre la presunta desaparición del Che, dieron lugar a las declaraciones de Fidel sobre la salida del Che de Cuba y su carta de despedida. También era necesario, como mencionara éste en su misiva de despedida, la liberación de Cuba de toda responsabilidad, en el campo internacional, por consecuencia de cualquier hecho futuro:</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1192" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">“… Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento será para este pueblo y especialmente para ti. Que te doy las gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo al que trataré de ser fiel hasta las últimas consecuencias de mis actos.”</span></span></i></i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
Cuba se había convertido en una espina en la propia columna de dominación que sostenía sobre la América el imperialismo norteamericano. Los residuos del marcantismo empujaban a la búsqueda de cualquier excusa para seguir aislando a Cuba del mundo y así tener una brecha a la intervención nuevamente.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Con las declaraciones de Fidel se lograba dar por descartado toda presunta manipulación sobre posibles querellas en las relaciones entre ambos dirigentes o acusadoras interpretaciones con la situación de anonimato del Che. No había divorcio entre estos inigualables amigos, sino el servicio de la seguridad física, la imagen política e integridad de actuar de los mismos. Fidel, con una posición ética, envía a José Ramón Machado Ventura, actual miembro del Consejo de Estado de Cuba, a explicarle la noticia al Che; además de actualizarlo sobre el cambio del Partido Unido de la Revolución Socialista en Partido Comunista de Cuba y la creación del Comité Central, del cual el Che no formaría parte, lamentablemente, por encontrarse en el exterior en combate internacionalista.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Como planteara Aleida Guevara March al hablar de la salida de su padre para el Congo, en entrevista sostenida con Néstor Kohan, docente de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo:<i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1202" style="font-family: Arial;"> “Esto provocó en la gente distintas reacciones. Unos de admiración, porque este hombre (Che) renuncia a su puesto de ministro y vuelve al combate. Pero no podían dejarlo pasar los enemigos de la Revolución Cubana. Y lo utilizan, desde aquel primer instante, como si hubiera habido diferencias entre Fidel y el Che. Es decir que a esta gente mediocre, a esta gente oportunista, no se le ocurre que haya hombres con capacidad tan grande de amar que puedan renunciar a sus propias vidas como seres humanos en beneficio de otras personas. Eso no les cabe en la cabeza.”</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
Después de derrocado Tshombé a finales del 1965, la misión cubana culmina a solicitud del Consejo Supremo de la Revolución congolés. Los cubanos regresan, pero teniendo en cuenta el haberse dado a la luz pública la carta de despedida, el Che se mantiene en Tanzania. El contacto con Fidel se mantuvo, lo cual permitió la organización de los preparativos para la futura guerrilla en Bolivia. A la constante solicitud de Fidel, se realiza todo el proceso de ocultación del Che para trasladarlo a Praga temporalmente, poco después a Viena, Ginebra y Zurich, por donde llega a Moscú y termina en La Habana. El objetivo era uno solo: no darle pistas al enemigo sobre el paradero del guerrillero.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Nuevamente en Cuba se organiza un grupo de hombres que estaría con él en la guerrilla en Bolivia. El Che se traslada solo después que son presentadas las fotos del enmascaramiento a Fidel. Éste, también exigió y comprobó en cada momento que la inteligencia cubana trabajara arduamente en preservar el anonimato del Che. Después supervisó el traslado hacia Bolivia y los contactos con el movimiento revolucionario de allí. A través de la inteligencia cubana Fidel mantuvo contactos periódicos con la guerrilla del Che en Bolivia, hasta las últimas horas que las condiciones lo permitieron. La noticia de la captura y asesinato del Che llegó como un contundente golpe, donde el dolor consume todo el aliento debido a la desaparición física de tan inigualable figura. Una vez se tuvieron todas las pruebas inequívocas, Fidel hace su comunicado al pueblo de Cuba, el cual se hunde en profunda consternación junto a quienes aguardaban en las acciones del guerrillero la esperanza del mundo.</span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Para conocer la alta valoración de Fidel sobre su compañero y amigo, solo es necesario leer en lo profundo de sus palabras, dichas en la comparecencia ante la televisión el 15 de octubre de 1967: </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1212" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">"Che reunía las virtudes de un revolucionario; hombre íntegro a carta cabal, hombre de honradez suprema, de sinceridad absoluta, hombre de vida estoica y espartana, hombre a quien prácticamente en su conducta no se le puede encontrar una sola mancha. Constituyó, por sus virtudes, lo que puede llamarse un verdadero modelo de revolucionario.</span></span></i></i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br />
<i><i><span style="font-family: Arial;"><span class="ms__id1218" style="font-family: Arial;">“(…) Nos dejó su pensamiento revolucionario, nos dejó sus virtudes revolucionarias, nos dejó su carácter, su voluntad, su tenacidad, su espíritu de trabajo. En una palabra, ¡nos dejó su ejemplo! ¡Y el ejemplo del Che debe ser un modelo para nuestro pueblo, el ejemplo del Che debe ser el modelo ideal para nuestro pueblo!</span></span></i></i></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1220" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">"Si queremos expresar cómo aspiramos que sean nuestros combatientes revolucionarios, nuestros militantes, nuestros hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole: ¡que sean como el Che! Si queremos expresar cómo queremos que sean los hombres de las futuras generaciones, debemos decir: ¡que sean como el Che! Si queremos decir cómo deseamos que se eduquen nuestros niños, debemos decir sin vacilación: ¡queremos que se eduquen en el espíritu del Che!</span></span></i></i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></div></div><div> <div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: white;"><i><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1226" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">"Si queremos un modelo de hombre que no pertenece a este tiempo sino al futuro, De corazón digo que ese modelo sin una sola mancha en su conducta, sin una sola mancha en su actitud, sin una sola mancha en su actuación, ese modelo es El Che! Y cuando se hable de internacionalismo proletario y se busque un ejemplo, ese ejemplo, por encima de cualquier otro, es el ejemplo del Che!"</span></span></i></i></div><div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><i><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1226" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></span></i></i></div><div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><i><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1226" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Gustavo de la Torre </span></span></i></i></div><div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><i><i><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span class="ms__id1226" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Cel·lula de Solidaritat Internacionalista !" Che Guevara " del PCC </span></span></i></i></div><div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"></span></div><div class="yiv1070163331MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></span></div></div></div></div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-88382370026661251162012-02-07T20:25:00.000+01:002012-02-07T20:25:37.373+01:00"¿Quién mató al Che? Cómo la CIA salió indemne del asesinato": un nuevo libro vincula el gobierno de Johnson con la muerte de Guevara<h4 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">"¿Quién mató al Che? Cómo la <span class="caps">CIA</span> salió indemne del asesinato":</span></h4><h4 style="text-align: center;"> un nuevo libro vincula el gobierno de Johnson con la muerte de Guevara</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: left;">Michael Ratner y Michael Steven Smith, son los coautores de un nuevo libro sobre el papel que tuvo EE.UU. en el asesinato del revolucionario cubano Ernesto "Che" Guevara. Nacido en Argentina en 1928, el Che se hizo conocido en todo el mundo como uno de los principales líderes de la Revolución cubana de 1959 que derrocó al dictador Fulgencio Batista apoyado por EE.UU. Después de participar durante un período en la conducción del nuevo gobierno cubano, el Che tuvo como objetivo despertar la actividad revolucionaria a nivel internacional.</h4><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYl3EnkfkRrc7RaDi6umrjLUMkSaaVwmB2r70SHO20EiqYRdyRzvDmAUDSeRjPifxl1pa_CP9IfQpPuBgNS9dzOmi4edFFLGrt2w1_lskxAf28ZeJO7jRD9mTrQiQ4Usr_uDMkGL0wPsM/s1600/WhoKilledChe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYl3EnkfkRrc7RaDi6umrjLUMkSaaVwmB2r70SHO20EiqYRdyRzvDmAUDSeRjPifxl1pa_CP9IfQpPuBgNS9dzOmi4edFFLGrt2w1_lskxAf28ZeJO7jRD9mTrQiQ4Usr_uDMkGL0wPsM/s320/WhoKilledChe.jpg" width="320" /></a></div><h4 style="font-weight: normal; text-align: left;"> El 8 de octubre de 1967, fue capturado por las tropas bolivianas que trabajan con la <span class="caps">CIA</span> y ejecutado al día siguiente. En su libro <em>Who killed Che?</em> (¿Quién mató al Che?) Ratner y Smith se basan en documentos oficiales inéditos para afirmar que la <span class="caps">CIA</span> tuvo un papel fundamental en el asesinato. "El argumento del gobierno estadounidense fue 'Los bolivianos lo hicieron; no pudimos hacer nada al respecto'. Eso no es cierto", sostiene Smith. "Toda esta operación la organizó Walt Whitman Rostow y la <span class="caps">CIA</span> fuera de la Casa Blanca. Con respecto a lo que el Che significa, Ratner dijo: "El Che se convirtió en el símbolo del cambio revolucionario.</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: left;"> Todavía lo es. Si va a la plaza Tahrir o a las manifestaciones del movimiento "Occupy Wall Street", la gente usa las camisetas del Che porque entienden cuál es su obligación, su necesidad de enfrentarse al 1 por ciento. Así era el Che. Creo que es por eso que la gente común lo considera un gran héroe hoy en día"</h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: left;"> <a href="http://www.democracynow.org/es/programas/2012/2/7#who_killed_che_how_the_cia">http://www.democracynow.org/es/programas/2012/2/7#who_killed_che_how_the_cia</a></h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: left;"> <script src="http://www.democracynow.org/embed_show_v2/300/2012/2/7/story/who_killed_che_how_the_cia" type="text/javascript">
</script></h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: left;"> </h4><h1 class="segment">“Who Killed Che? How the <span class="caps">CIA</span> Got Away With Murder”: New Book Ties Johnson Admin to Guevara’s Death</h1><h1 class="segment"> <span style="font-size: small; font-weight: normal;">Michael Ratner and Michael Steven Smith are the co-authors of a new book about the U.S. role in the killing of Cuban revolutionary, Ernesto “Che” Guevara. Born in Argentina in 1928, Che rose to international prominence as one of the key leaders of the 1959 Cuban Revolution that overthrew U.S.-backed dictator Fulgencio Batista. After a period in the new Cuban government leadership, Che aimed to spark revolutionary activity internationally. On October 8, 1967, he was captured by Bolivian troops working with the <span class="caps">CIA</span>. He was executed one day later. In their book, "Who Killed Che?” Ratner and Smith draw on previously unpublished government documents to argue the <span class="caps">CIA</span> played a critical role in the killing. “The line of the [U.S.] government was that, 'The Bolivians did it, we couldn't do anything about it.’ That’s not true,” Smith said. “This whole operation was organized out of the White House by Walt Whitman Rostow and the <span class="caps">CIA</span>.” On Che’s significance, Ratner said, “Che became a symbol for revolutionary change. … He still remains that today. If you go to Tahrir Square or Occupy Wall Street, people are wearing Che T-shirts because they understand their obligation, their necessity is to take on the 1 percent. That is what Che was about. I think that is why he is such a hero for people in the streets today.” [Rush transcript to come. Check back soon.]</span></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYl3EnkfkRrc7RaDi6umrjLUMkSaaVwmB2r70SHO20EiqYRdyRzvDmAUDSeRjPifxl1pa_CP9IfQpPuBgNS9dzOmi4edFFLGrt2w1_lskxAf28ZeJO7jRD9mTrQiQ4Usr_uDMkGL0wPsM/s1600/WhoKilledChe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYl3EnkfkRrc7RaDi6umrjLUMkSaaVwmB2r70SHO20EiqYRdyRzvDmAUDSeRjPifxl1pa_CP9IfQpPuBgNS9dzOmi4edFFLGrt2w1_lskxAf28ZeJO7jRD9mTrQiQ4Usr_uDMkGL0wPsM/s320/WhoKilledChe.jpg" width="320" /></a></div><h4 style="font-weight: normal; text-align: center;"> </h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: center;"></h4><div class="guest_appearance"> <b><a href="http://www.democracynow.org/appearances/michael_steven_smith">Michael Steven Smith</a></b>, co-author of <em>Who Killed Che? How the <span class="caps">CIA</span> Got Away with Murder</em>. He is New York City-based attorney and a board member of the Center for Constitutional Rights. </div><div class="guest_appearance"> <b><a href="http://www.democracynow.org/appearances/michael_ratner">Michael Ratner</a></b>, co-author of <em>Who Killed Che? How the <span class="caps">CIA</span> Got Away with Murder</em>. He is president emeritus of the Center for Constitutional Rights in New York City and past president of the National Lawyers Guild. </div><h4 style="text-align: center;"> </h4><h4 style="font-weight: normal; text-align: left;"><a href="http://www.democracynow.org/es/programas/2012/2/7#who_killed_che_how_the_cia">http://www.democracynow.org/es/programas/2012/2/7#who_killed_che_how_the_cia</a></h4>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-53293969333276399902012-01-30T21:34:00.000+01:002012-01-30T21:34:41.657+01:00La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud<b> Carta de Los Cinco ilumina el sueño martiano de Cuba</b><br />
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La Habana, 27 ene (AIN) El diario Juventud Rebelde publica hoy en portada una misiva del Héroe antiterrorista cubano Antonio Guerrero, enviada a Liudmila Álamo Dueñas, primera secretaria del Comité Nacional de la Unión de Jóvenes Comunistas.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNFlsQQ-XgSeQ9Kwu3CNemVRG8jUvevJUBinzEgEbi4BIkSa07t7365gMid1M9oxKNNcXm7Ri5qqWrB3E4KG3S1n101AgT8La_JS_SbVQSDMpXLmlEPr1EU-BIpf6x7GT5pmdQW6iVS4/s1600/tony101211001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNFlsQQ-XgSeQ9Kwu3CNemVRG8jUvevJUBinzEgEbi4BIkSa07t7365gMid1M9oxKNNcXm7Ri5qqWrB3E4KG3S1n101AgT8La_JS_SbVQSDMpXLmlEPr1EU-BIpf6x7GT5pmdQW6iVS4/s640/tony101211001.jpg" width="472" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">La carta, dedicada a las nuevas generaciones, sirve de inspiración a los que participarán este viernes en la Marcha de las Antorchas, en ocasión del aniversario 159 del natalicio de José Martí.<br />
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<br />
El texto fue suscrito por Tony, en nombre de los Cinco Héroes cubanos condenados en EE.UU. por combatir el terrorismo.<br />
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La misiva dice textualmente:<br />
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Querida Liudmila: Seguros de que la juventud cubana sabrá cumplir con su responsabilidad histórica, en esta etapa tan crucial para la Revolución, frente a un mundo tan convulso y tan complejo, les envío a todos los jóvenes de la amada patria, en nombre de los Cinco, un saludo y una felicitación en el nuevo año 2012, deseándoles éxitos en sus tareas.<br />
<br />
<br />
<br />
Bien nos dijo el Che: «La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud». En cada tarea ustedes son la fuerza vital para defender y llevar adelante el socialismo.<br />
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¡Hasta la Victoria Siempre!<br />
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Cinco abrazos fuertes<br />
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¡Viva la Revolución!</div><br />
</div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-2411864836966139692012-01-16T20:37:00.000+01:002012-01-16T20:37:54.761+01:00La Mercedes Benz alteró la boina del Che Guevara y usó su imagen en lanzamiento publicitario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><b>Las Vegas, enero 14 - La firma Mercedes-Benz provocó un fuerte revuelo ayer al presentar una campaña publicitaria en Las Vegas, EEUU, para promover sus vehículos con la imagen del argentino Ernesto "Che" Guevara. <br />
Inmediatamente los cubanos de Miami la emprendieron contra la firma automotriz, y ello obligó a la empresa a presentar "disculpas".</b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF1NBzgyI177909dycHMvmHiZ3xP0DPa8Tmd-La_GORhiUnUf6nDEUvO1RPyYUqrquildbes4jX9lnK8iSQpLdmIvSMbVh_ySFIcC5qcqvKtMXM3LSR3iWKEvum1yQwcNoaHb8c7cTRs8/s1600/mercedes_benz_y_el_che.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF1NBzgyI177909dycHMvmHiZ3xP0DPa8Tmd-La_GORhiUnUf6nDEUvO1RPyYUqrquildbes4jX9lnK8iSQpLdmIvSMbVh_ySFIcC5qcqvKtMXM3LSR3iWKEvum1yQwcNoaHb8c7cTRs8/s400/mercedes_benz_y_el_che.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
"En su discurso en el CES, el Dr. Zetsche (presidente de Mercedes Benz) se refirió a la revolución en el área automovilística permitida por las nuevas tecnologías, en particular aquellos cambios asociados con la conectividad. Para ilustrar este punto, la compañía brevemente utilizó una foto del Che Guevara (que fue una de muchas imágenes y videos en la presentación). Daimler (Daimler AG, la firma alemana que controla Mercedes-Benz) no estaba apoyando la vida o las acciones de este personaje histórico o la filosofía política que defendía. Les pedimos disculpas a aquellos que se sintieron ofendidos", indica el comunicado emitido por la empresa. <br />
<br />
La utilización con fines comerciales de la imágen del Guerrillero Heroico ha generado reiterado malestar y protestas entre los seguidores de la vida y obra de Guevara, quien siempre luchó contra el capitalismo. <br />
<br />
El capital arrebata y pervierte nuestros símbolos de lucha para volverlos inócuos, y con ello mancilla la dignidad de los pueblos, burlando a nuestros muertos. <br />
<br />
El capital y la burocracia toman los símbolos de la Revolución y los trasforman en slogan. Lo hizo también la Mercedes Benz durante la Revolución de los Claveles en el Portugal de los 70, colocando a jóvenes puño en alto sobre el capó de los carros en las propagandas. <br />
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www.aporrea.orgCel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-61054000972731876872011-12-09T11:03:00.000+01:002011-12-09T11:03:47.744+01:00La gran amistad entre el Che y Camilo<div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">La gran amistad entre el Che y Camilo </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">La gran amistad que nació y se desarrolló entre los Comandantes <a href="http://www.radiorebelde.cu/che/" target="_blank" title="Ernesto Che Guevara">Ernesto Che Guevara</a> y <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Camilo_Cienfuegos" target="_blank" title="Camilo Cienfuegos">Camilo Cienfuegos</a> ha quedado en la historia de Cuba como un símbolo de la relación entre dos personas que habían nacido en lugares distintos de América Latina y que incluso tenían alguna pequeña diferencia de edad y un carácter distinto.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2zHDTYtvRqYje_yIiY1ZOuTPAy-miOh7a_2PGUdv4rqeMSDNmdc-8gIKumdL_J7TUCAR8QFJ1f3p46KRbaUTxbR4DYtU176KtGmCRaHj2WghmbgM66_uSBboEzeokIkbyDMb0NKZ-TE/s1600/camilo-cienfuegos-ernesto-che-guevara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2zHDTYtvRqYje_yIiY1ZOuTPAy-miOh7a_2PGUdv4rqeMSDNmdc-8gIKumdL_J7TUCAR8QFJ1f3p46KRbaUTxbR4DYtU176KtGmCRaHj2WghmbgM66_uSBboEzeokIkbyDMb0NKZ-TE/s640/camilo-cienfuegos-ernesto-che-guevara.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Pero sí a ello le añadimos que esa interrelación sólo se produjo durante menos de cuatro años, resulta mucho más meritoria que entre ambos se produjera una gran identificación.<br />
<br />
Ernesto Guevara de la Serna conoció a Camilo Cienfuegos en México en 1956. Entonces un grupo de revolucionarios cubanos dirigidos por <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Fidel_Castro" target="_blank" title="Fidel Castro">Fidel Castro</a> se hallaban entrenándose para participar en una expedición hacia Cuba con el objetivo de reanudar la lucha contra la dictadura batistiana.<br />
<br />
Camilo logró incorporarse al grupo revolucionario poco tiempo antes de la salida de la expedición. Con antelación él se había trasladado desde los Estados Unidos hacia México y a través de un amigo suyo que participaba en los entrenamientos fue que pudo lograr que fuese admitido.<br />
<br />
El 25 de noviembre de 1956 tanto Ernesto Guevara como Camilo Cienfuegos formaron parte del grupo de 82 expedicionarios que salieron hacia Cuba a bordo del pequeño yate Granma desde el puerto de Tuxpan.<br />
<br />
Tal vez durante la travesía que duró casi siete días puede que el Che Guevara y Camilo hayan intercambiado algunas palabras, pero en realidad entre ellos se inició la amistad a partir del cinco de diciembre de 1956 cuando Camilo tuvo un gesto solidario que impresionó notablemente al Che.<br />
<br />
Años después al evocar ese instante el Che recordó lo ocurrido en esa oportunidad cuando varios días después de su llegada al territorio cubano los expedicionarios del “Granma” fueron atacados en forma sorpresiva en Alegría de Pío por soldados de la dictadura batistiana: <br />
<br />
El Che especificó: “Nos habían sorprendido; en la huída yo perdí mi mochila, alcancé a salvar la frazada nada más, y nos reunimos un grupo disperso. Fidel había salido con otro grupo. Quedamos unos diez o doce. Y había más o menos una ley no escrita de la guerrilla que aquel que perdía sus bienes personales, lo que todo guerrillero debía llevar sobre sus hombros, pues debía arreglárselas. Entre las cosas que había perdido estaba algo muy preciado para un guerrillero: las dos o tres latas de conserva que cada uno tenía en ese momento.<br />
<br />
“Al llegar la noche, con toda naturalidad cada uno se aprestaba a comer la pequeñísima ración que tenía, y Camilo, viendo que yo no tenía nada que comer, ya que la frazada no era un buen alimento, compartió conmigo la única lata de leche que tenía; y desde aquel momento yo creo que nació o se profundizó nuestra amistad. Tomando sorbos de leche y velando disimuladamente cada uno que el reparto fuera parejo, íbamos hablando de toda una serie de cosas.” <br />
<br />
En el transcurso de la lucha revolucionaria en Cuba se fue haciendo más sólida la amistad entre el Che Guevara y Camilo Cienfuegos.<br />
<br />
En relación con esto, el Che igualmente señaló en el discurso que pronunció el 28 de octubre de 1964, en el acto efectuado en el Ministerio de la Construcción, en La Habana, con motivo del quinto aniversario de la desaparición física de Camilo: “Desde el primer momento salimos juntos. Desde el Granma, desde la derrota de Alegría de Pío estábamos juntos, sin embargo, éramos dos caracteres muy diferentes. Y fue meses después que llegamos a intimar, extraordinariamente.”<br />
Con el desarrollo de la guerra revolucionaria el Che Guevara y Camilo Cienfuegos se entrelazaron en la historia al realizar ambos, en forma respectiva, una gran hazaña, ya que condujeron dos columnas invasoras desde la Sierra Maestra hasta la entonces provincia de Las Villas, en la zona central del territorio cubano.<br />
<br />
En Las Villas en estrecha coordinación continuaron realizando acciones combativas de gran significación y a su vez llevaron a cabo una gran actividad política encaminada a propiciar la unidad y coordinación de las fuerzas revolucionarias.<br />
<br />
Después de la victoria de la Revolución Che y Camilo se esforzaron, junto a Fidel, por propiciar la defensa y desarrollo del proceso y sobre todo también ambos coincidieron en la importancia que tenía la educación política del pueblo. Tanto el Che como Camilo sostuvieron encuentros con trabajadores y campesinos y otros sectores del pueblo en diferentes partes de Cuba y hablaron sobre la importancia de la unidad así como acerca de los planes y realizaciones de la Revolución. <br />
<br />
Incluso el 26 de octubre de 1959 ambos participaron y hablaron en un gran acto de masas efectuado en La Habana para condenar un vandálico ataque perpetrado varios días antes por elementos contrarrevolucionarios que habían salido en avionetas desde los Estados Unidos de América y ametrallaron La Habana lo cual causó muertos y heridos. Ese acto fue resumido por Fidel quién en su discurso instó al pueblo a prepararse militarmente para poder defender en forma resuelta a la Revolución.<br />
<br />
Fue esa la última vez que Camilo habló ante el pueblo cubano puesto que dos días más tarde se produjo su desaparición física cuando viajaba de Camagüey a La Habana en una avioneta que se precipitó al mar.<br />
<br />
Varios meses después de haber ocurrido ese lamentable hecho, el Che Guevara evocó a su gran amigo y compañero de lucha al dedicarle el prólogo de su libro Guerra de Guerrillas.<br />
<br />
Resaltó que Camilo fue el compañero de cien batallas, el hombre de confianza de Fidel en los momentos difíciles de la guerra y el luchador abnegado que hizo siempre del sacrificio un instrumento para templar su carácter y forjar el de la tropa.<br />
<br />
Precisó, además, que Camilo era un hombre de mil anécdotas y aseguró que las creaba a su paso con naturalidad. Y añadió: “Es que unía a su desenvoltura y a su aprecio por el pueblo, su personalidad; eso que a veces se olvida y se desconoce, eso que imprimía el sello de Camilo a todo lo que le pertenecía: el distintivo precioso que tan pocos hombres alcanzan de dejar marcado lo suyo en cada acción.”<br />
<br />
El Che resaltó que Camilo practicaba la lealtad como una religión y enfatizó: “…era devoto de ella; tanto de la lealtad personal hacia Fidel, que encarna como nadie la voluntad del pueblo, como la de ese mismo pueblo; pueblo y Fidel marchan unidos y así marchaban las devociones del guerrillero invicto.”<br />
<br />
En la parte final de ese prólogo el Che resumió en una breve pero muy significativa frase la trascendencia de la vida y obra de Camilo al exponer: “En su renuevo continuo e inmortal, Camilo es la imagen del pueblo.”<br />
<br />
Y cuatro años más tarde al hacer referencia a Camilo el Che igualmente precisó: “Lo que a nosotros, los que recordamos a Camilo como una cosa, como un ser vivo, siempre nos atrajo más, fue lo que también a todo el pueblo de Cuba atrajo: su manera de ser, su carácter, su alegría, su franqueza, su disposición de todos los momentos a ofrecer su vida, a pasar los peligros más grandes con una naturalidad total, con una sencillez completa, sin el más mínimo alarde de su valor, de sabiduría, siempre siendo un compañero de todos, a pesar de que ya al terminar la guerra era, indiscutiblemente, el más brillante de todos los guerrilleros”.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: xx-small;">2011.10.28 - 09:21:20 / web@radiorebelde.icrt.cu / <a href="http://www.radiorebelde.cu/autor/?nombre=victor-perez-galdos" style="color: blue; text-decoration: none;">Víctor Pérez Galdos</a></span><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: xx-small;"> </span>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-40016800836700314152011-10-26T10:12:00.000+02:002011-10-26T10:12:02.266+02:00La actualidad de Ernesto Guevara<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">A 44 años, el Che vive, como siempre.</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> <span style="font-size: small;">Por Patricio Echegaray, secretario general del PCA</span></span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La crisis del capitalismo nos plantea la necesidad de impulsar en América Latina un proceso de legitimación y desarrollo de los debates que tienen que ver con el poscapitalismo. Y, por lo tanto, de la propuesta socialista y comunista como alternativa al desarrollo de caminos que permitan a la humanidad superar las contradicciones, cada vez más difíciles de salvar, que el capitalismo en su actual etapa nos presenta. Este desafío de carácter teórico militante exige a la izquierda rescatar las ideas de Marx, Lenin, Gramsci. Pero, sobre todo para los latinoamericanos, rescatar el pensamiento del Che Guevara. </span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Además, la crónica del homenaje que se realizó en San Miguel.</span></strong></span> <div style="color: #333333; font-family: arial;"><br />
</div><div style="color: #333333; font-family: arial; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><img border="0" src="http://www.nuestrapropuesta.com.ar/images/stories/1034-che.jpg" style="border-bottom-style: none; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none;" /></span></div><div style="color: #333333; font-family: arial;"><br />
</div><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La astucia de la historia, de la que nos hablara Hegel con tanta elocuencia, se expresa por estos días a partir de la excepcional y gloriosa resurrección del marxismo como marco teórico para poder explicar la más que profunda crisis del capitalismo, aceptada ya como crisis sistémica y civilizatoria, que pone en evidencia el gran fracaso con que apunta a concluir este período, signado por la hegemonía omnímoda, incontrastable del capitalismo, después del derrumbe del así llamado socialismo real. Hegemonía que ha producido la más vigorosa concentración de riqueza jamás conocida y al mismo tiempo igual acumulación de males para la humanidad.<br />
<br />
<br />
Esta crisis que puede asociarse, sino a una etapa luctuosa para el capitalismo, sí a un proceso de senectud, que lo coloca en un grado de extraordinaria impotencia frente a los problemas actuales de la humanidad y sobre todo a los problemas del futuro inmediato, al multiplicarse en pocos años la población mundial, nos plantea la necesidad de impulsar en nuestra América Latina un activo proceso de legitimación y desarrollo de los debates que tienen que ver con el poscapitalismo y, por lo tanto, de las propuestas socialistas y comunistas como alternativas probables para el desarrollo de caminos que permitan a la humanidad superar las contradicciones, cada vez más difíciles de salvar, que el capitalismo en su actual etapa nos presenta.<br />
<br />
<br />
Este desafío de carácter teórico militante exige a todos los sectores de izquierda con responsabilidad afrontar con decisión el rescate del pensamiento de Marx, de Lenin, seguramente de Gramsci, pero sin duda, y sobre todo para los latinoamericanos, rescatar el pensamiento del Che Guevara desde su base, es decir, desde la propia exhortación para que, desechando toda indolencia teórica, ejerciéramos el método dialéctico de la crítica a las contradicciones de la realidad que nos tocara vivir.<br />
<br />
<br />
Venimos de un período en que el pensamiento del Che fue, me refiero en este caso particularmente al PCA, valorado intensamente como contribución a la lucha por soportar a pie firme la ofensiva de la contrarrevolución conservadora y su discurso único encabezado por la teoría del fin de las ideologías, del socialismo, del marxismo, de las revoluciones, del fin de la historia.<br />
<br />
<br />
A ese momento de cierto auge en el esfuerzo teórico, de estudio del pensamiento del Che Guevara en todo el continente, arrancando por Cuba con el proceso de rectificación de errores, y para nosotros con la continuidad de los análisis que se imaginaron en el 16º Congreso, le sucedió un proceso de cierta dejadez e indiferencia teórica de la izquierda revolucionaria, que correspondió a los años de auge del neoliberalismo, que no solo fueron de auge económico, sino también de ofensiva en el terreno ideológico cultural. Ese legado nefasto del neoliberalismo que perdura, genera grandes condiciones para el desarrollo de posiciones ideológicas reformistas, que de manera abierta o encubierta se apoderaron de sectores intelectuales, de la vida política, de la industria mediática y cultural, del sistema universitario y académico sin que, debemos reconocerlo, hayan encontrado suficiente respuesta de los marxistas críticos.<br />
<br />
<br />
En este aniversario del Che, entendemos que debemos proponernos un rescate que nos ayude a hacer más sólida nuestra crítica en aspectos fundamentales, en primer lugar, profundizar el esclarecimiento respecto del carácter decididamente criminal y peligroso del imperialismo, que se corrobora día a día, ya sea desde el descubrimiento de evidencias que plantean al “11 S” como un montaje del imperio para justificar el lanzarse a nuevas agresiones y guerras contra los pueblos, con acciones tan terribles como las cárceles secretas, los vejámenes y torturas a prisioneros en Guantánamo y el horror de presentarnos la agresión a Libia como “bombardeos humanitarios”.<br />
<br />
<br />
Es importante recordar en este terreno que el capitalismo en su nivel de desarrollo imperialista no sólo mata, tortura y utiliza gente para matar y torturar, sino que se vale de toda su potencia y sabiduría cultural para formar y construir un sistema de hegemonía basado en las ideas, en los consensos de las pautas del sistema, lo que nos obliga a una batalla de ideas para enfrentarlo y derrotarlo. Otro aspecto es la estricta vinculación que el Che planteaba para América Latina, de la lucha antimperialista y las revoluciones de liberación nacional a los cambios de estructura, es decir, a la marcha hacia el socialismo, superando las deformaciones etapistas que caracterizaron al pensamiento marxista en nuestros países durante un periodo extenso, lo que debilitó la perspectiva revolucionaria.<br />
<br />
<br />
Sin duda, en este marco de la lucha por la revolución es necesario rescatar con fuerza el combate contra el Estado capitalista y por el poder del proletariado que replanteaba con fuerza el Che, siguiendo a Marx y Lenin y las enseñanzas de la propia Revolución Cubana. Y siempre en estrecha vinculación con el análisis sobre la necesidad de constituir el sujeto revolucionario, estudiando adecuadamente las condiciones en cada país sobre la base no sólo de la clase obrera, sino también de sus aliados de la ciudad y del campo. Un sujeto social que actúa como componente de las condiciones objetivas y factor principal de las condiciones subjetivas para concretar la revolución.<br />
<br />
<br />
Y por supuesto, la idea del Che de que abolir las condiciones de explotación del hombre por el hombre y crear nuevas formas de relaciones de producción debía ir acompañado de un esfuerzo consistente por parte del sujeto colectivo del cambio para avanzar en dirección a un humanismo socialista, comunista, superador de la moral y la ética demagógica de la burguesía.<br />
<br />
<br />
En los días que corren en la Argentina asistimos a una campaña que apunta a, ya no sólo comercializar al Che como atractivo turístico, sino que, y esto es lo más peligroso, a romper su profunda relación con el proceso cubano en lo que sería supuestamente un noble objetivo, que es argentinizarlo. Lo particular de esta situación es que el Che se hizo Che como protagonista de una revolución, que es la Cubana, por lo tanto, es bueno que moderemos nuestras ínfulas localistas y que mantengamos al Che como cubano argentino y argentino cubano, para preservarlo en su raíz de identidad que es la revolución.<br />
<br />
<br />
Quizá no sea hoy lo fundamental, como en los 90, rescatar la vigencia del pensamiento revolucionario contra la intencionalidad capitalista de liquidar su memoria. Es probable que afrontemos ahora una discusión mucho más ardua y sofisticada, un fuerte debate entre reforma y revolución. Seguramente esto será así porque la crisis capitalista pone a nuestro continente y a sus procesos progresistas ante la evidencia de que transformaciones que no sean profundas y estructurales, aunque pueden ser valorables y totalmente defendibles, no son condición suficiente para impedir que en un proceso de agresión imperialista contra los cambios en curso estos puedan revertirse y se produzca una reinstauración de enfoques de carácter regresivo.<br />
<br />
<br />
La discusión entre radicalización o restauración de las derechas con políticas similares al Consenso de Washington es probable que se ponga a la orden del día. En tal situación, el reformismo, así como ha sido hasta ahora un aliado de mucha importancia, cuyos avances nos proponemos defender en pro de imprescindibles profundizaciones ulteriores, podría convertirse en un rival de fuste, dado que el reformismo rechaza total o parcialmente reconocer la necesidad, no sólo de profundizar el camino recorrido, sino de cambios estructurales, para lo que es necesaria una lucha política revolucionaria.<br />
<br />
<br />
La explotación es una realidad puesto que la burguesía es la propietaria de los medios de producción, de las fábricas y de las tierras, mientras que los trabajadores no poseen más que su fuerza de trabajo.<br />
<br />
<br />
Los reformistas pueden llegar a aumentar los salarios, pero se niegan, no sólo a socializar las fábricas y los bancos, para devolverlos a sus verdaderos propietarios, es decir, quienes producen la riqueza, el pueblo trabajador y explotado, sino que incluso en momentos de crisis pueden sentirse tentados a morigerar su espíritu de cambios, los avances en sueldos, salarios y jubilaciones, es decir, la mayor y necesaria distribución en pro de un mercado interno mucho más amplio, que, sin duda, será una de las mejores recetas para enfrentar la crisis que también tocará a la Argentina en el próximo periodo.<br />
<br />
<br />
Casi inevitable es el rechazo del reformismo a la teoría marxista del Estado que sostiene que éste es un instrumento clave de las clases dominantes para mantener la explotación y la dominación, asegurando la propiedad privada sobre los medios de producción.<br />
<br />
<br />
Por su parte el reformismo sostiene que el Estado de la burguesía es neutral y que puede ser utilizado a favor del pueblo, incluso dentro del socialismo, por lo que no habría necesidad de cambiarlo radicalmente o destruirlo.<br />
<br />
<br />
En este debate con el reformismo nos enfrentamos al desafío de la negación irreconciliable de la lucha de contrarios que éstos plantean y, por lo tanto, la negación del salto cualitativo, revolucionario, para crear una situación nueva.<br />
<br />
<br />
Crecerán las prédicas sobre que es posible quedarse con lo bueno del capitalismo, rechazando lo malo y abonarán todo tipo de tesis sobre las terceras vías como solución a los problemas de nuestra Patria, apelando a términos como capitalismo serio, inclusivo, humanizado.<br />
En su voluntad de respetar la propiedad privada, el mercado, la ley del valor, como pilares de la civilización capitalista, trabajarán para reproducir la vida burguesa asentada en el fetichismo de la mercancía y en la alienación.<br />
<br />
<br />
En las actuales circunstancias, en que de la mano primero del Mercosur, luego de la Unasur, del Alba y próximamente de la Celac, ha habido una fuerte tonificación de la integración entre nuestros países y un crecimiento muy importante del internacionalismo entre nuestros pueblos.<br />
Será bueno recordar e insistir que para el Che el internacionalismo y la liberación del imperialismo eran parte del choque a muerte entre el capitalismo y el socialismo, no existiendo fricciones entre la causa socialista y la causa antimperialista, o dicho de otra manera, entre los procesos de liberación nacional y los procesos de avance hacia el socialismo.</span></span><br />
<br />
<a href="http://www.nuestrapropuesta.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1882:la-actualidad-de-ernesto-guevara&catid=1:periodico-np&Itemid=35">http://www.nuestrapropuesta.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1882:la-actualidad-de-ernesto-guevara&catid=1:periodico-np&Itemid=35</a>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-5338139152413057952011-10-10T22:26:00.000+02:002011-10-10T22:26:15.199+02:00Homenaje al Che , 8 de Octubre<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">En la Plaza del Che de Badalona, por 14 año consecutivo se ha llevado a cabo el acto Homenaje al Che en el 44 aniversario de su vil asesinato en Bolivia, convocado por la Comisión del Che de Badalona, integrada en estos momentos por 21 entidades y organizaciones de la ciudad.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">Han asistido más de 250 personas y este año de manera especial, han participado familiares de Los Cinco cubanos presos desde hace 13 años en EE.UU. Magali LLort, madre de Fernando González y Adriana Pérez, esposa de Gerardo Hernández, castigada doblemente por el gobierno estadounidense al negarle reiteradamente las visas para visitar a su esposo. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXDHQ-QXTYZe7Iq4v6m6T2kv-fc0G81S5804QxwzAeRUNQoJO0GmRJXPMLgqSegsFHnCi2eLR3uwq4TmWL-r0LFvJaMK8vcm2dE5IKnH_FVIpdXByuIj-jPJrEcxgK9RpuJY-uZ4eYcsw/s1600/2011_10_08_002+Acto+Badalona-Aniv.asesin.+Che.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXDHQ-QXTYZe7Iq4v6m6T2kv-fc0G81S5804QxwzAeRUNQoJO0GmRJXPMLgqSegsFHnCi2eLR3uwq4TmWL-r0LFvJaMK8vcm2dE5IKnH_FVIpdXByuIj-jPJrEcxgK9RpuJY-uZ4eYcsw/s400/2011_10_08_002+Acto+Badalona-Aniv.asesin.+Che.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">Las familiares agradecieron la solidaridad que están recibiendo en su gira europea para denunciar y recabar más apoyo internacional, y especialmente en Catalunya donde durante la semana han sido recibidas por sindicalistas, alcaldes, representantes del Parlament de Catalunya y de Partidos políticos, movimientos sociales y de solidaridad y han ofrecido entrevistas a los medios de comunicación que se han interesado, a la vez que han realizado actos públicos en Sant Vicenç dels Horts, Barcelona, Lleida, Sabadell, Blanes, acabando la visita en Catalunya con el acto de ayer en Badalona.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcEFveHbWbTtxKvmiU8hbibQljhEyU3QNYac_TYXDYRQYFLzj5oYK47s8g0siaSrg1iiD02jrwPMYHUQ9xegFeEPybQ2xpIZR9Dw9H4wAQdD06s1FQVdKuRe12qRMX-2ZOBaSmC99AHxc/s1600/2011_10_08_012.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcEFveHbWbTtxKvmiU8hbibQljhEyU3QNYac_TYXDYRQYFLzj5oYK47s8g0siaSrg1iiD02jrwPMYHUQ9xegFeEPybQ2xpIZR9Dw9H4wAQdD06s1FQVdKuRe12qRMX-2ZOBaSmC99AHxc/s400/2011_10_08_012.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">Las familiares hicieron una breve explicación del caso de los Cinco e hicieron una llamada a incrementar la solidaridad internacional y reclamar al presidente Obama, haciendo uso de la potestad que le confiere su constitución a que ponga fin a esta injusticia, han hecho referencia a la situación de René González, al que tras salir este 7 de octubre , cumplida la condena impuesta, le niegan regresar a Cuba, y cumplir 3 años de libertad supervisada en EE.UU. castigo adicional que pone en peligro su vida, estando a merced de esos grupos terroristas que el gobierno de EE.UU. protege y que la jueza que sentenció a Los Cinco reconoce en la misma sentencia: <i><u><span style="font-style: italic;">“ no podrá acercarse a los lugares donde se reúnen los que se dedican a actividades terroristas..” </span></u></i> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisayTZOzyMGVvH-vbOcOeu56WnOl-WvLQ3b8lji46EnovTiWAoELptpxldq9IP_gBj30pVjY_NCnNGpvzQhrIQDFKonRxdcSd_G5Po-nL4ArWP4_QwxpOySbqtI8I3FdKyqJlfvwow39w/s1600/2011_10_08_030A.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisayTZOzyMGVvH-vbOcOeu56WnOl-WvLQ3b8lji46EnovTiWAoELptpxldq9IP_gBj30pVjY_NCnNGpvzQhrIQDFKonRxdcSd_G5Po-nL4ArWP4_QwxpOySbqtI8I3FdKyqJlfvwow39w/s400/2011_10_08_030A.JPG" width="265" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">Seguidamente se realizó una muy participativa y popular ofrenda floral al monumento al Che situado en la plaza del mismo nombre, por diversas entidades de la ciudad y las personas presentes.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">El acto acabó con la representación de la obra de teatro el Dios Mercado, a cargo de la compañía Veu en Off, en el Teatro Blas Infante a la que asistieron cerca de 400 personas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMNgZvOb1AAY8yg_6ofFbsVcIweWsERVFmn2TNUvtWXVUTEfLbpeiL-_IyyVVPEOmwby5ZRplxDRKjJGJ7vCiJJnUZ8CEZw9jA8Rb_-1hm9AxmLYGioqXg-cQT9xgNOlHvUMYC7J5OdFc/s1600/013.Obre+de+Teatre+sobre+l%25C2%25B4historia+del+Capitalisme.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMNgZvOb1AAY8yg_6ofFbsVcIweWsERVFmn2TNUvtWXVUTEfLbpeiL-_IyyVVPEOmwby5ZRplxDRKjJGJ7vCiJJnUZ8CEZw9jA8Rb_-1hm9AxmLYGioqXg-cQT9xgNOlHvUMYC7J5OdFc/s400/013.Obre+de+Teatre+sobre+l%25C2%25B4historia+del+Capitalisme.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">Defensem Cuba 08-10-2011</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFWfK2aU4A80hXU3CPyLUnRbwx80P1d_NTFaOuWFcm3PYQ0h411g_Tqv2v_SqTrG8TM7mUwgbwan7O6KiRyQRRQK6VTlT-knFpwz-ge-qVm6pzHq2y_Wsz0lcISJp_tVNAqu0Y6FfG3_4/s1600/cubadefensem.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFWfK2aU4A80hXU3CPyLUnRbwx80P1d_NTFaOuWFcm3PYQ0h411g_Tqv2v_SqTrG8TM7mUwgbwan7O6KiRyQRRQK6VTlT-knFpwz-ge-qVm6pzHq2y_Wsz0lcISJp_tVNAqu0Y6FfG3_4/s320/cubadefensem.bmp" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-87250806409297653322011-06-11T12:33:00.000+02:002011-06-11T12:33:20.480+02:00Libro inédito del Che : Diario de un combatiente<h1> Diario de un combatiente</h1><div class="subtitle">El diario inédito de Ernesto Che Guevara de la Sierra Maestra a Santa Clara (1956-1958)</div><div class="publication-section"> <span class="author"><a href="http://www.oceansur.com/catalogo/autores/ernesto-che-guevara/">Ernesto Che Guevara</a></span> <br />
Prólogo de <span class="author"><a href="http://www.oceansur.com/catalogo/autores/armando-hart/">Armando Hart</a></span> <br />
<span class="date">2011 </span><span class="collection">| <a href="http://www.oceansur.com/catalogo/colecciones/proyecto-editorial-che-guevara/1/">Proyecto Editorial Che Guevara</a> |</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbIFTEumFKtK1dKHd_BMVOY39AMop2bI3R_KHNbk4ynZNSKBeNAyjJCCvFCAPsm_CkG4AmSPFNJ3APxTCGkCdlVdsAt-Yt6MhehkSjmUiYUBMo3jVljyaLt1F-kBh60gt9l28c6D4scnA/s1600/libro+Che.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbIFTEumFKtK1dKHd_BMVOY39AMop2bI3R_KHNbk4ynZNSKBeNAyjJCCvFCAPsm_CkG4AmSPFNJ3APxTCGkCdlVdsAt-Yt6MhehkSjmUiYUBMo3jVljyaLt1F-kBh60gt9l28c6D4scnA/s640/libro+Che.bmp" width="440" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdP-d49gImZNI-9ZrjkjMiD3mTMJ1bbyWws0bqyUwhaqxmiRFGYTs-QMs22CLUh-C2KcG-OuWAhlHbK3qaxOs3-LLndPkt2Y1TqEjkGpWWaTlvs7IcV681l3pCVTzGOPy2DzN9THW5KFA/s1600/libro+Che1.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdP-d49gImZNI-9ZrjkjMiD3mTMJ1bbyWws0bqyUwhaqxmiRFGYTs-QMs22CLUh-C2KcG-OuWAhlHbK3qaxOs3-LLndPkt2Y1TqEjkGpWWaTlvs7IcV681l3pCVTzGOPy2DzN9THW5KFA/s640/libro+Che1.bmp" width="400" /></a></div><br />
<div class="publication-section textual"><div style="text-align: justify;">El <em>Diario de un combatiente</em>, inédito hasta hoy, recorre momentos irrepetibles de la lucha armada en Cuba desde la llegada del yate Granma a las costas del oriente del país, el 2 de diciembre de 1956, hasta el triunfo revolucionario del 1ro. de enero de 1959, narrados por quien fuera uno de sus principales protagonistas, el comandante argentino-cubano Ernesto Che Guevara.<br />
<br />
En sus páginas encontrará el lector reflexiones que van cobrando un mayor relieve y hondura cuando los escenarios en los que el Che interviene se complejizan, y su participación en la guerra revolucionaria se va tornando cada vez más comprometida. El alto valor testimonial y humano que emana de su lectura propicia un acercamiento a las percepciones del Che sobre las realidades de la isla, su cultura, identidad y contexto político; sus primeras vivencias y el significado real de una gesta a la que se consagró en aras de contribuir a la liberación del pueblo cubano.</div></div><br />
<div class="publication-section" id="about-authors"> <h2 class="upper">Sobre los autores</h2><br />
<div> <div class="author-name"><a href="http://www.oceansur.com/catalogo/autores/ernesto-che-guevara/">Ernesto Che Guevara</a></div><div class="author-description textual"> <div style="text-align: justify;">, uno de los "íconos del siglo XX" según la revista <em>Time</em>, nació en Rosario, Argentina, el 14 de junio de 1928. Siendo un joven estudiante de medicina y después de recién graduado, viajó por América Latina en dos recorridos que influyeron decisivamente en su desarrollo y formación, al permitirle encontrar el sentido de su vida: la Revolución. En 1954 estaba en Guatemala y presenció el derrocamiento del gobierno popular de Jacobo Arbenz por una invasión militar gestada y financiada por el gobierno de los Estados Unidos. En ese país se vinculó a los revolucionarios cubanos exiliados después del ataque el cuartel Moncada. Viajó a México y allí volvió a contactar con los moncadistas y conoció a Fidel Castro, convirtiéndose de inmediato en uno de los expedicionarios que embarcarían hacia Cuba a luchar por su libertad. Los cubanos lo apodaron cariñosamente <em>Che</em>. En los dos años de la guerra de liberación en Cuba, se convirtió en uno de los más prominentes líderes de la revolución, ocupando altas responsabilidades durante la guerra y después del triunfo revolucionario. Siempre dejó claro su deseo expreso de continuar la lucha por la liberación de América Latina o cualquier tierra del mundo. Estuvo en el Congo en 1965 apoyando a los lumumbistas y en 1966 encabezó la lucha guerrillera en Bolivia donde fue herido, capturado y asesinado en octubre de 1967 por tropas entrenadas y armadas por los Estados Unidos.</div></div></div><br class="clear" /> <div> <div class="author-name"><a href="http://www.oceansur.com/catalogo/autores/armando-hart/">Armando Hart</a></div><div class="author-description textual"> <div style="text-align: justify;"><strong> </strong>(La Habana, 1930). Estudió Derecho en la Universidad de La Habana y desde muy joven combatió activamente a la dictadura de Fulgencio Batista. Es uno de los fundadores del Movimiento 26 de Julio y su vida ha estado ligada a la génesis y desarrollo de la Revolución cubana. Fue Ministro de Educación durante la Campaña de Alfabetización, y posteriormente fue Ministro de Cultura. Es autor de numerosos libros, entre ellos: <em>La cultura en el proceso de la integración de América Latina</em>; <em>Del trabajo cultural</em>; <em>Cambiar las reglas del juego</em>; <em>Cultura en revolución</em>; <em>Hacia una dimensión cultural del desarrollo</em>; <em>Mi visión del Che desde los ‘90s</em>; y <em>Perfiles</em>. Actualmente es presidente del Programa Nacional de Estudios Martianos.</div></div></div></div><br />
<div class="publication-section"> <h2 class="upper">Proyecto Editorial Che Guevara</h2><br />
<div class="textual"><div style="text-align: justify;">Una colección de libros y folletos publicados por Ocean Sur en asociación con el Centro de Estudios Che Guevara de La Habana, que comprende títulos en español e inglés.</div></div></div><br class="clear" /> <div class="boring-details"> 302 páginas | ISBN 978-1-921438-12-7 </div><div class="boring-details"> </div><div bgcolor="#ffffff"><span style="font-size: 12pt;"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: x-small;">Más información sobre este libro en <a href="http://www.oceansur.com/catalogo/titulos/diario-de-un-combatiente/" target="_blank" title="http://www.oceansur.com/catalogo/titulos/diario-de-un-combatiente/">http://www.oceansur.com/catalogo/titulos/diario-de-un-combatiente/</a></span></span></div></span></div></div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-29877004903405287382011-05-10T13:35:00.000+02:002011-05-10T13:35:06.401+02:00Ante una foto con el Che, hace casi treinta años<b>¿Qué es lo que me hizo coincidir con el Che, precisamente, en aquel momento y en aquel lugar? Estamos en la Sierra Maestra, poco tiempo después de la victoria. ¿Qué es lo que tenemos delante que reclama de esa manera nuestro interés? </b><br />
<br />
<br />
<img align="left" border="0" src="http://laventana.casa.cult.cu/images/articles/titonche.jpg" /> por <b>Tomás Gutiérrez Alea</b> <br />
<br />
Me tocó el privilegio de tener treinta años hace otros treinta, en el momento milagroso ―para decirlo de alguna manera― del triunfo de las fuerzas del bien sobre las fuerzas del mal en mi país: un momento excepcional en que se reafirma la convicción de que estamos más vivos que nunca. Más plenos. Con la certidumbre de que todo lo que ha de venir, a la larga, en última instancia, ha de ser cada vez mejor. Pero también con no pocos temores, pues se iba a entrar de lleno en una nueva ruta, en un camino desconocido y tendríamos que inventarlo todo. Y eso significa darnos muchos cabezazos contra el muro antes que el muro ceda. Porque siempre cede al final. En última instancia... <br />
<br />
Recuerdo haber pasado una noche, hasta bien tarde, conversando con el Che. <br />
<br />
Yo estaba por dirigir mi primera película, <i>Historias de la Revolución</i>, en la que intentaríamos mostrar tres momentos dramáticos de la lucha contra Batista. Tres historias, como en <i>Paisa</i>. Y una de las historias, lógicamente, tendría que ubicarse en las montañas, en la Sierra Maestra, y sus protagonistas no tendrían los nombres de los héroes que se habían hecho famosos en esa lucha, pero serían héroes también, en su justa medida. Una película cuyo propósito era sencillamente celebrar el triunfo, regocijarnos con la vivencia de ese proceso. <br />
<br />
Yo estaba buscando material para desarrollar esas historias y el Che me narró una buena cantidad de anécdotas personales en las que el héroe siempre era otro combatiente y él siempre se había equivocado al juzgarlo. Muchas de esas historias él mismo las llevó al papel y las reunió en un libro: <i>Pasajes de la guerra revolucionaria</i>. <br />
<br />
Pero hubo una que no aparece en ese libro y que él me narró sin muchos deseos, solo porque yo insistí a partir de que su ayudante la había mencionado. En ella, su participación revelaba los límites que le imponía su condición humana a una decisión fundamentada solamente en la lógica militar. En pocas palabras: un pequeño grupo de rebeldes son sorprendidos por las tropas del Gobierno. La correlación de fuerzas es tan desproporcionada que no es posible presentar combate. Es necesario replegarse, huir. Pero el grupo es perseguido y bombardeado con toda clase de metralla. <br />
<br />
Uno de los compañeros cae herido de tal manera que es imposible cargar con él. Tiene destrozado algún punto de la columna vertebral y cualquier movimiento, por muy leve que sea, le causa un dolor insoportable. El jefe del grupo sabe que no hay nada que hacer. No hay manera de salvarlo, pues la herida es mortal. El herido se ha dado cuenta de cuál es la situación y pide a sus compañeros que lo dejen y que traten de salvarse ellos. Todos están convencidos de que eso es exactamente lo que deben hacer, pero ninguno es capaz de abandonar al moribundo. Ahí se quedan, viendo cómo los soldados estrechan el cerco alrededor de ellos. <br />
<br />
Me pareció que esta anécdota encerraba la situación más dramática, y decidí utilizarla como base para desarrollar la historia que íbamos a situar en la Sierra Maestra. Cuando estuvo terminado el guion, nos fuimos a filmarla. <br />
<br />
Por aquellos días, la madre del Che vino de Argentina a visitarlo y él decidió llevarla a la Sierra Maestra, para mostrarle algunos lugares donde había combatido. Así fue como nos encontramos nuevamente y allí se enteró de que estábamos filmando la historia que él me había contado. Recuerdo que al día siguiente del encuentro teníamos previsto filmar la escena inicial: una emboscada que hace el pequeño grupo de rebeldes a una caravana del ejército. Le mostré al Che el lugar que habíamos escogido para montar la escena y él se sonrió antes de revelarme: “Precisamente, en ese lugar yo organicé una emboscada”, y seguidamente me mostró cómo lo había hecho. <br />
<br />
Hoy, después de treinta años, me pregunto: ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Qué se ha hecho de nuestros sueños? <br />
<br />
Seguimos amenazados por un enemigo poderoso que no ceja en su empeño por cerrar el cerco alrededor nuestro. Aquella situación que me narró el Che, salvando todas las distancias, puede repetirse en cualquier momento. ¿Qué tendríamos que hacer en un caso semejante? Esta pregunta sigue inquietándome. Seguimos inventando todo una y otra vez, hemos tropezado repetidas veces con la misma piedra y muchas veces no podemos explicarnos qué ha pasado. <br />
<br />
Poco a poco, hemos ido descubriendo que la historia tiene su tiempo y que, por muy rápido que avancemos, el camino que queda por delante es mucho más largo que como lo soñamos hace treinta años. Pero es cierto también que hemos llegado hasta aquí con una rara dignidad. Y una profunda sensación de que estamos vivos. <br />
<br />
<div align="right"> Tomado de <a href="http://www.lajiribilla.cu/"><i>La Jiribilla</i></a> <br />
Publicado en <i>Titón: Volver sobre mis pasos</i>. Selección epistolar de Mirtha Ibarra. Ediciones UNIÓN, 2008. </div><b> </b>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-60588444619621760472010-11-29T21:13:00.000+01:002010-11-29T21:13:43.170+01:00LA MUJER QUE VENGÓ AL CHE GUEVARALA MUJER QUE VENGÓ AL CHE GUEVARA<br />
La historia de MONIKA ERTL, hija de uno de los grandes propagandistas del nazismo (Hans Ertl), Monika viajó a Bolivia cuando los jerarcas huyeron a los refugios más lejanos. En 1971, cruza el Atlántico, vuelve a su Alemania natal, y en Hamburgo ejecuta al cónsul boliviano en esa ciudad, Roberto Quintanilla, que había ordenado cortarle las manos al CHE. El periodista JürgenSchreiber relata esta historia increíble que parece pero no es ficción.<br />
Libro LA MUJER VENGÓ AL CHE en venta a $9.500 exclusivamente en la librería de Le Monde Diplomatique y por internet en:<br />
> http://www.editorialauncreemos.cl<br />
<br />
<object height="385" width="640"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hReL49NkTZk?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/hReL49NkTZk?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></object>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-8810136058690871792010-10-20T18:55:00.000+02:002010-10-20T18:55:46.087+02:00Prefirió el Che a sus enfermos en el último combate de su vida<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Prefirió el Che a sus enfermos en el último combate de su vida </span></h2>En el último combate de su vida, Ernesto Che” Guevara prefirió a los enfermos de su columna, narró Harry Villegas, “Pombo”, sobreviviente de la guerrilla del cubano-argentino en Bolivia, al evocar los 43 años de su muerte.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg6BewM9Zwb6dpTMNtB3dYgwNg3BU7Ox2y9F4OEtCkUw6oAIDR0y5tEeyVhyNKXsnz2h69IdOAGT7g0dBqO5c1pCp1zv_zoIkBvLiB6gxliMPEYU-MzGtH30U7YcNO0d2Mja1ne9Ti3GU/s1600/pombo-harry-villegas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg6BewM9Zwb6dpTMNtB3dYgwNg3BU7Ox2y9F4OEtCkUw6oAIDR0y5tEeyVhyNKXsnz2h69IdOAGT7g0dBqO5c1pCp1zv_zoIkBvLiB6gxliMPEYU-MzGtH30U7YcNO0d2Mja1ne9Ti3GU/s1600/pombo-harry-villegas.jpg" /></a></div><i>El Che se percata de que está siendo cercado y concluye que la velocidad de su columna está determinada por los enfermos. Entonces, tenía dos alternativas: dejar a los enfermos e irse, lo que prácticamente era sentenciarlos a muerte</i>“, relató.<br />
“<i>Decide que los enfermos continúen y él se para con los que están sanos, se enfrenta a los que le vienen persiguiendo, los aguanta, esto da tiempo a que los enfermos salgan del cerco que les están tirando y allí se produce un choque frontal</i>“, añadió.<br />
Villegas, jefe de los sobrevivientes de la columna de Guevara, estuvo en Quito por el lanzamiento del libro “Conversaciones con Pombo”, su nombre de combate, de la ecuatoriana María del Carmen Garcés, por el aniversario 43 de la muerte del Che.<br />
“<i>El Ejército boliviano había recibido la información de un campesino, hijo del prefecto de la zona, que sembraba la madrugada y nos vio pasar</i>“, narró, al evocar los antecedentes inmediatos al combate de la Quebrada del Yuro.<br />
“<i>Después de varios días de escondernos y evadirnos</i>“, en la zona de La Higuera, el Ejército boliviano nos detectó y nos tendió una emboscada y “<i>chocamos, el día 8 (de octubre)</i>“, recordó el ahora general de las Fuerzas Armadas de Cuba.<br />
El Che organizó el que sería el último combate de su vida: puso dos hombres en el extremo superior de la quebrada, dos en el flanco izquierdo y tres en el flanco derecho. El resto estaba a la entrada de la quebrada y él, en un puesto de mando, con dos enfermos.<br />
En esas circunstancias, el flanco izquierdo le informó que el Ejército venía desplegado y peinando la zona con perros, lo que llevó al Che a deducir que tarde o temprano iban a descubrirlos, y decidió retirar sus fuerzas a un punto previamente cordado.<br />
Con ese criterio envío a la posición de “Pombo” y de su compañero “Urbano” a dos bolivianos a que los relevaran y posibilitaran su retiro, pero cuando iban a ejecutar esa orden, el Ejército boliviano abrió fuego.<br />
“<i>Empezamos a responder y mandamos al boliviano Aniceto a que contacte con el Che, pero cuando llegó, ya se había retirado.</i><br />
<i>Seguimos allí, conteniendo al Ejército y más o menos a la una de la mañana disminuyó el tiroteo</i>“, relató.<br />
“<i>Lo que había ocurrido era que detectaron que el Che se retiraba y enviaron un pelotón por el flanco derecho, otro por el izquierdo, para cercarlo, y otro para empujarlo</i>“, en una operación que la táctica militar estadounidense llama de “yunque y martillo”.<br />
El Che se percató de esa situación y optó por cubrir la marcha de los enfermos y se quedó con los sanos para enfrentar al Ejército, circunstancia en la que se produjo el choque frontal, entre los siete de su columna y unos 50 soldados que les disparaban desde todos lados, narró.<br />
En el combate, un tiro enemigo impactó en el cerrojo de su arma y lo inutilizó, de modo que el Che quedó prácticamente desarmado, porque además había gastado todas las balas de su pistola.<br />
Allí lo capturaron, añadió Pombo, cuando estaba curándose de las heridas, y le dieron unas cuantas patadas, hasta que su compañero “Willy” les increpó diciéndoles: “<i>cojudos, respétenlo, es el comandante Guevara</i>“.<br />
Entonces, los soldados se comunicaron con su mando e informaron que habían detenido al “Quinientos”, clave con la que identificaban al Che.<br />
“Pombo” recordó que Félix Rodríguez, agente de la CIA de origen cubano que participó en los hechos, sostiene que esa agencia pidió que no asesinaran al Che.<br />
Sin embargo, los militares bolivianos interesados en mostrar en una victoria, lo mataron, le cortaron sus manos e hicieron una mascarilla de su rostro.<br />
Villegas reflexionó que la guerrilla del Che Guevara adoleció del vital apoyo urbano que le habría dado el Partido Comunista Boliviano, cuyo secretario general, Mario Monje, se marginó del proceso, pese a que en principio acordó participar.<br />
La mayoría de los primeros combates “nos fueron favorables y comprobamos que el Ejército boliviano no tenía la moral combativa suficiente, pero teníamos el problema de carecer de gente que reemplazara nuestras bajas”, comentó.<br />
<i>(Con información de Notimex)<br />
</i><u><i><a href="http://www.cubadebate.cu/noticias/2010/10/19/prefirio-che-enfermos-ultimo-combate-vida/" target="_blank" title="http://www.cubadebate.cu/noticias/2010/10/19/prefirio-che-enfermos-ultimo-combate-vida/">http://www.cubadebate.cu/noticias/2010/10/19/prefirio-che-enfermos-ultimo-combate-vida/</a></i></u>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-31576868531787542182010-10-05T01:05:00.000+02:002010-10-05T01:05:08.983+02:00A 45 años de la carta de despedida del Che a FidelEl 3 de octubre de 1965 se dio a conocer que el Partido Unido de la Revolución Socialista adoptaba el nombre de Partido Comunista de Cuba y se presentaba su primer Comité Central. En especial conjunción,<strong> Fidel daba lectura a la carta de despedida de Che Guevara.</strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ubVHKTXqZg-haz-eRdnYyIlXiZ9nvfJ3WrQRkYACMC9xFq5bAvuZV_MxbtnjwD5MLcs7bCbjFRxFMbmrEkE_gCbpWAcauLhd-QrUnQMYeveD-lsf2coP5fM6GbJVpN6xulA6nI1f23A/s1600/che-guevara1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ubVHKTXqZg-haz-eRdnYyIlXiZ9nvfJ3WrQRkYACMC9xFq5bAvuZV_MxbtnjwD5MLcs7bCbjFRxFMbmrEkE_gCbpWAcauLhd-QrUnQMYeveD-lsf2coP5fM6GbJVpN6xulA6nI1f23A/s400/che-guevara1.jpg" width="400" /></a></div><br />
CUBADEBATE 03-10-2010<br />
<br />
Aquella noche, el presidente Fidel Castro tuvo a su cargo el Informe y la presentación del Comité Central, del cual dijo: “No hay episodio heroico en la historia de nuestra patria en los últimos años que no esté ahí representado”.<br />
“Hay una ausencia en nuestro Comité Central -continuó Fidel- de quien posee todos los méritos y todas las virtudes necesarias en el grado más alto para pertenecer a él y que, sin embargo, no figura entre los miembros de nuestro Comité Central.”<br />
Fidel entonces dio lectura, en medio de una indescriptible tensión dramática, a la carta de despedida del Che.<br />
Uno de los dos primeros acuerdos adoptados por el Comité Central, aclamado de forma unánime, fue el de tomar el nombre de Partido Comunista de Cuba, y el segundo fue la fusión de los periódicos <strong>Revolución </strong>y<strong> Hoy</strong>, para crear uno nuevo que llevaría el nombre de Granma “como símbolo de nuestra concepción revolucionaria y de nuestro camino”.<br />
Día histórico, momento trascendental de ejemplo de unidad revolucionaria. Como dijera Fidel aquel 3 de octubre de 1965: “Defenderemos, como hemos defendido hasta hoy, nuestros puntos de vista y nuestras posiciones y nuestra línea, de manera consecuente con nuestros actos y con nuestros hechos. Y nada nos podrá apartar de este camino”.<br />
<strong>Carta de despedida del Che a Fidel</strong><br />
<em><br />
<strong>“Año de la Agricultura”<br />
Habana</strong></em><strong></strong><br />
<strong> </strong><br />
<strong><em>Fidel:</em></strong><br />
<em>Me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos.</em><br />
<em>Un día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera). Muchos compañeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria.</em><br />
<em>Hoy todo tiene un tono menos dramático porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la Revolución cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya es mío.</em><br />
<em>Hago formal renuncia de mis cargos en la Direccón del Partido, de mi puesto de Ministro, de mi grado de Comandante, de mi condición de cubano. Nada legal me ata a Cuba, sólo lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos.</em><br />
<em>Haciendo un recuento de mi vida pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicación para consolidar el triunfo revolucionario. </em><br />
<em>Mi única falta de alguna gravedad es no haber confiado más en ti desde los primeros momentos de la Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente celeridad tus cualidades de conductor y de revolucionario.</em><br />
<em>He vivido días magníficos y sentí a tu lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los días luminosos y tristes de la Crisis del Caribe.</em><br />
<em>Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios.</em><br />
<em>Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos.</em><br />
<em>Sépase que lo hago con una mezcla de alegría y dolor, aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de constructor y lo más querido entre mis seres queridos… y dejo un pueblo que me admitió como un hijo; eso lacera una parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes; luchar contra el imperialismo dondequiera que esté; esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura.</em><br />
<em>Digo una vez más que libero a Cuba de cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo. Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento será para este pueblo y especialmente para ti. Que te doy las gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo al que trataré de ser fiel hasta las últimas consecuencias de mis actos. Que he estado identificado siempre con la política exterior de nuestra Revolución y lo sigo estando. Que en dondequiera que me pare sentiré la responsabilidad de ser revolucionario cubano, y como tal actuaré. Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena: me alegra que así sea. Que no pido nada para ellos pues el Estado les dará lo suficiente para vivir y educarse.</em><br />
<em>Tendría muchas cosas que decirte a ti y a nuestro pueblo, pero siento que son innecesarias, las palabras no pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar cuartillas.</em><br />
<strong><em>Hasta la victoria siempre, ¡Patria o Muerte!</em><br />
<em>Te abraza con todo fervor revolucionario,</em></strong><br />
<div style="text-align: left;"><strong>Che</strong></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/IOspUjwgEIA?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/IOspUjwgEIA?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4045831256308538514.post-40948241792136157542010-09-02T01:12:00.000+02:002010-09-02T01:12:25.168+02:00Hasta la victoria siempre<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzZGislQk6iYFACbeCRBqSr85EmWuJz3WsuIrLScxsxbao5yWGEayCUo_g9WyRJMLbWKQ7K2urEEzv1e1RMqIkllYo-eLydyl4y_Ph1Jj0ScT-2WWsk_igR_19vG5JD8MCoEfxyyCB9uQ/s1600/castroandche2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzZGislQk6iYFACbeCRBqSr85EmWuJz3WsuIrLScxsxbao5yWGEayCUo_g9WyRJMLbWKQ7K2urEEzv1e1RMqIkllYo-eLydyl4y_Ph1Jj0ScT-2WWsk_igR_19vG5JD8MCoEfxyyCB9uQ/s400/castroandche2.jpg" width="305" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 24pt;">Hasta la victoria siempre</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 10pt;">(1967)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span> </span>(Discurso pronunciado por el comandante Fidel Castro en la velada solemne en memoria del Comandante Ernesto Che Guevara)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Plaza de la Revolución, La Habana, 18 de octubre de 1967.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Compañeras y compañeros revolucionarios:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Fue un día del mes de julio o agosto de 1955 cuando conocimos al Che. Y en una noche -como él cuenta en sus narraciones- se convirtió en un futuro expedicionario del «<i>Granma</i>». Pero en aquel entonces aquella expedición no tenía ni barco, ni armas ni tropas. Y fue así cómo, junto con Raúl, el Che integró el grupo de los dos primeros de la lista del «<i>Granma</i>».</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Han pasado desde entonces doce años; han sido doce años cargados de lucha y de historia. A lo largo de esos años la muerte segó muchas vidas valiosas e irreparables; pero, a la vez, a lo largo de esos años, surgieron personas extraordinarias en estos años de nuestra revolución, y se forjaron entre los hombres de la Revolución, y entre los hombres y el pueblo, lazos de afecto y lazos de amistad que van más allá de toda expresión posible.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y en esta noche nos reunimos, ustedes y nosotros, para tratar de expresar de algún modo esos sentimientos con relación a quien fue uno de los más familiares, uno de los más admirados, uno de los más queridos y, sin duda alguna, el más extraordinario de nuestros compañeros de revolución; expresar esos sentimientos a él y a los héroes que con él han combatido, a los héroes que con él han caído de ese su ejército internacionalista, que han estado escribiendo una página gloriosa e imborrable de la historia.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Che era una persona a quien todos le tomaban afecto inmediatamente por su sencillez, por su carácter, por su naturalidad, por su compañerismo, por su personalidad, por su originalidad, aún cuando todavía no se le conocían las demás singulares virtudes que lo caracterizaron.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">En aquellos primeros momentos era el médico de nuestra tropa. Y así fueron surgiendo los lazos y así fueron surgiendo los sentimientos. Se le veía impregnado de un profundo espíritu de odio y desprecio al imperialismo, no sólo porque ya su formación política había adquirido un considerable grado de desarrollo, sino porque hacía muy poco tiempo había tenido la oportunidad de presenciar en Guatemala la criminal intervención imperialista a través de los soldados mercenarios que dieron al traste con la revolución de aquel país.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Para un hombre como él no eran necesarios muchos argumentos. Le bastaba saber que Cuba vivía en una situación similar, le bastaba saber que había hombres decididos a combatir con las armas en la mano esa situación, le bastaba saber que aquellos hombres estaban inspirados en sentimientos genuinamente revolucionarios y patrióticos. Y eso era más que suficiente.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">De este modo, un día, a fines de noviembre de 1956, con nosotros emprendió la marcha hacia Cuba. Recuerdo que aquella travesía fue muy dura para él, puesto que, dadas las circunstancias en que fue necesario organizar la partida, no pudo siquiera proveerse de las medicinas que necesitaba, y toda la travesía la pasó bajo un fuerte ataque de asma, sin un solo alivio, pero también sin una sola queja.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Llegamos, emprendimos las primeras marchas, sufrimos el primer revés, y al cabo de algunas semanas nos volvimos a reunir -como ustedes saben- un grupo de los que quedaban de la expedición del «<i>Granma</i>». Che continuaba siendo médico de nuestra tropa.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Sobrevino el primer combate victorioso y Che fue soldado ya de nuestra tropa y, a la vez, era todavía el médico. Sobrevino el segundo combate victorioso y el Che ya no sólo fue soldado, sino que fue el más distinguido de los soldados en ese combate, realizando por primera vez una de aquellas proezas singulares que lo caracterizaban en todas las acciones. Continuó desarrollándose nuestra fuerza y sobrevino ya un combate de extraordinaria importancia en aquel momento.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">La situación era difícil. Las informaciones eran en muchos sentidos erróneas. Íbamos a atacar en pleno día, al amanecer, una posición fuertemente defendida, a orillas del mar, bien armada y con tropas enemigas a nuestra retaguardia, a no mucha distancia, y en medio de aquella situación de confusión, en que fue necesario pedirles a los hombres un esfuerzo supremo, una vez el compañero Juan Almeida asumió una de las misiones más difíciles, sin embargo quedaba uno de los flancos completamente desprovisto de fuerzas, quedaba uno de los flancos sin una fuerza atacante, lo que podía poner en peligro la operación.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y en aquel instante Che, que todavía era médico, pidió tres o cuatro hombres, entre ellos un hombre con un fusil ametralladora, y en cuestión de segundos emprendió rápidamente la marcha para asumir la misión de ataque desde aquella dirección.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y en aquella ocasión no sólo fue combatiente distinguido, sino que además fue también médico distinguido, prestando asistencia a los compañeros heridos, asistiendo a la vez a los soldados enemigos heridos. Y cuando fue necesario abandonar aquella posición, una vez ocupadas todas las armas, y emprender una larga marcha, acosados por distintas fuerzas enemigas, fue necesario que alguien permaneciese junto a los heridos, y junto a los heridos permaneció el Che. Ayudado por un grupo pequeño de nuestros soldados, los atendió, les salvó la vida y se incorporó con ellos ulteriormente a la columna.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ya a partir de aquel instante descollaba como un jefe capaz y valiente, de ese tipo de hombres que cuando hay que cumplir una misión difícil no espera que le pidan que lleve a cabo la misión.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Así hizo cuando el combate de El Uvero, pero así había hecho también en una ocasión no mencionada cuando en los primeros tiempos, merced a una traición, nuestra pequeña tropa fue sorpresivamente atacada por numerosos aviones y cuando nos retirábamos bajo el bombardeo y habíamos caminado ya un trecho nos recordamos de algunos fusiles de algunos soldados campesinos que habían estado con nosotros en las primeras acciones y habían pedido después permiso para visitar a sus familiares cuando todavía no había en nuestro incipiente ejército mucha disciplina. Y en aquel momento se consideró la posibilidad de que aquellos fusiles se perdieran. Recordamos como, nada más planteado el problema, y bajo el bombardeo, el Che se ofreció, y ofreciéndose salió inmediatamente a recuperar aquellos fusiles.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Esa era una de sus características esenciales: la disposición inmediata, instantánea, a ofrecerse para realizar la misión más peligrosa. Y aquello, naturalmente, suscitaba la admiración, la doble admiración hacia aquel compañero que luchaba junto a nosotros, que no había nacido en esta tierra, que era un hombre de ideas profundas, que era un hombre en cuya mente bullían sueños de lucha en otras partes del continente y, sin embargo, aquel altruismo, aquel desinterés, aquella disposición a hacer siempre lo más difícil, a arriesgar su vida constantemente.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Fue así como se ganó los grados de comandante y de jefe de la segunda columna que se organizara en la Sierra Maestra; fue así como comenzó a crecer su prestigio, como comenzó a adquirir su fama de magnífico combatiente que hubo de llevar a los grados más altos en el transcurso de la guerra.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Che era un insuperable soldado; Che era un insuperable jefe; Che era, desde el punto militar, un hombre extraordinariamente capaz, extraordinariamente valeroso, extraordinariamente agresivo. Si como guerrillero tenía un talón de Aquiles, ese talón de Aquiles era su excesiva agresividad, era su absoluto desprecio al peligro.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Los enemigos pretenden sacar conclusiones de su muerte. ¡Che era un maestro de la guerra, Che era un artista de la lucha guerrillera! Y lo demostró infinidad de veces, pero lo demostró sobre todo en dos extraordinarias proezas, una de ellas la invasión al frente de una columna, perseguida esa columna por miles de soldados, por territorio absolutamente llano y desconocido, realizando -junto con Camilo- una formidable hazaña militar. Pero, además, lo demostró en su fulminante campaña de Las Villas, y lo demostró, sobre todo, en su audaz ataque a la ciudad de Santa Clara, penetrando con una columna de apenas 300 hombres en una ciudad defendida por tanques, artillería y varios miles de soldados de infantería.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Esas dos hazañas lo consagran como un jefe extraordinariamente capaz, como un maestro, como un artista de la guerra revolucionaria. Sin embargo de su muerte heroica y gloriosa pretenden negar la veracidad o el valor de sus concepciones y de sus ideas guerrilleras. Podrá morir el artista, sobre todo cuando se es artista de un arte tan peligroso como es la lucha revolucionaria, pero lo que no morirá de ninguna forma es el arte al que consagró su vida y al que consagró su inteligencia.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">¿Qué tiene de extraño que ese artista muera en un combate? Todavía tiene mucho más de extraordinario el hecho de que en las innumerables ocasiones en que arriesgó esa vida durante nuestra lucha revolucionaria no hubiese muerto en algún combate. Y muchas fueron las veces en que fue necesario actuar para impedir que en acciones de menor trascendencia perdiera la vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y así, en un combate, ¡en uno de los tantos combates que libró!, perdió la vida. No poseemos suficientes elementos de juicio para poder hacer alguna deducción acerca de todas las circunstancias que precedieron ese combate, acerca de hasta qué grado pudo haber actuado de una manera excesivamente agresiva, pero -repetimos- si como guerrillero tenía un talón de Aquiles, ese talón de Aquiles era su excesiva agresividad, su absoluto desprecio por el peligro.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Es eso en lo que resulta difícil coincidir con él, puesto que nosotros entendemos que su vida, su experiencia, su capacidad de jefe aguerrido, su prestigio y todo lo que él significaba en vida, era mucho más, incomparablemente más, que la evaluación que tal vez él hizo de sí mismo. Puede haber influido profundamente en su conducta la idea de que los hombres tienen un valor relativo en la historia, la idea de que las causas no son derrotadas cuando los hombres caen y la incontenible marcha de la historia no se detiene ni se detendrá ante la caída de los jefes.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y eso es cierto, eso no se puede poner en duda. Eso demuestra su fe en los hombres, su fe en las ideas, su fe en el ejemplo. Sin embargo -como dije hace unos días-, habríamos deseado de todo corazón verlo forjador de las victorias, forjando bajo su jefatura, forjando bajo su dirección, las victorias, puesto que los hombres de su experiencia, de su calibre, de su capacidad realmente singular, son hombres poco comunes.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Somos capaces de apreciar todo el valor de su ejemplo y tenemos la más absoluta convicción de que ese ejemplo servirá de emulación y servirá para que del seno de los pueblos surjan hombres parecidos a él.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">No es fácil conjugar en una persona todas las virtudes que se conjugaban en él. No es fácil que una persona de manera espontánea sea capaz de desarrollar una personalidad como la suya. Diría que es de esos tipos de hombres difíciles de igualar y prácticamente imposibles de superar. Pero diremos también que hombres como él son capaces, con su ejemplo, de ayudar a que surjan hombres como él.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Es que en Che no sólo admiramos al guerrero, al hombre capaz de grandes proezas. Y lo que él hizo, y lo que él estaba haciendo, ese hecho en sí mismo de enfrentarse solo con un puñado de hombres a todo un ejército oligárquico, instruido por los asesores yanquis suministrados por el imperialismo yanqui, apoyado por las oligarquías de todos los países vecinos, ese hecho en sí mismo constituye una proeza extraordinaria. Y si se busca en las páginas de la historia, no se encontrará posiblemente ningún caso en que alguien con un número tan reducido de hombres haya emprendido una tarea de más envergadura, en que alguien con un número tan reducido de hombres haya emprendido la lucha contra fuerzas tan considerables. Esa prueba de confianza en sí mismo, esa prueba de confianza en los pueblos, esa prueba de fe en la capacidad de los hombres para el combate, podrá buscarse en las páginas de la historia, y, sin embargo, no podrá encontrarse nada semejante.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y cayó.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Los enemigos creen haber derrotado sus ideas, haber derrotado su concepción guerrillera, haber derrotado sus puntos de vista sobre la lucha revolucionaria armada. Y lo que lograron fue, con un golpe de suerte, eliminar su vida física; lo que pudieron fue lograr las ventajas accidentales que en la guerra puede alcanzar un enemigo. Y ese golpe de suerte, ese golpe de fortuna, no sabemos hasta qué grado ayudado por esa característica a que nos referíamos antes, de agresividad excesiva, de desprecio absoluto por el peligro, en un combate como tantos combates.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Como ocurrió también en nuestra guerra de independencia. En un combate en Dos Ríos mataron al Apóstol de nuestra independencia. En un combate en Punta Brava mataron a Antonio Maceo, veterano de cientos de combates. En similares combates murieron infinidad de jefes, infinidad de patriotas de nuestra guerra independentista. Y, sin embargo, eso no fue la derrota de la causa cubana.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">La muerte del Che -como decíamos hace algunos días- es un golpe duro, es un golpe tremendo para el movimiento revolucionario en cuanto le priva sin duda de ninguna clase de su jefe más experimentado y capaz.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Pero se equivocan los que cantan victoria. Se equivocan los que creen que su muerte es la derrota de sus ideas, la derrota de sus tácticas, la derrota de sus concepciones guerrilleras, la derrota de sus tesis. Porque aquel hombre que cayó como hombre mortal, como hombre que se exponía muchas veces a las balas, como militar, como jefe, es mil veces más capaz que aquellos que con un golpe de suerte lo mataron.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Sin embargo, ¿cómo tienen los revolucionarios que afrontar ese golpe adverso? ¿Cómo tienen que afrontar esa pérdida?</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">¿Cuál sería la opinión del Che si tuviese que emitir un juicio? Esa opinión la dijo, esa opinión la expresó con toda claridad cuando escribió en su Mensaje a la Conferencia de Solidaridad Latinoamericana que si en cualquier parte le sorprendía la muerte, bienvenida fuera siempre que ese su grito de guerra haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se extienda para empuñar el arma.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y ese grito de guerra llegará no a un oído receptivo, ¡llegará a millones de oídos receptivos! Y no una mano sino que ¡millones de manos, inspiradas en su ejemplo, se extenderán para empuñar las armas! Nuevos jefes surgirán. Y los hombres, los oídos receptivos y las manos que se extiendan necesitarán jefes que surgirán de las filas del pueblo, como han surgido los jefes en todas las revoluciones.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">No contarán esas manos con un jefe de la experiencia extraordinaria, de la enorme capacidad del Che. Esos jefes se formarán en el proceso de la lucha, esos jefes surgirán del seno de los millones de oídos receptivos, de los millones de manos que más tarde o más temprano se extenderán para empuñar las armas. No es que consideremos que en el orden práctico de la lucha revolucionaria su muerte haya de tener una inmediata repercusión, que en el orden práctico del desarrollo de la lucha su muerte pueda tener una repercusión inmediata. Pero es que el Che, cuando empuñó de nuevo las armas, no estaba pensando en una victoria inmediata, no estaba pensando en un triunfo rápido frente a las fuerzas de las oligarquías y del imperialismo. Su mente de combatiente experimentado estaba preparada para una lucha prolongada de cinco, de diez, de quince, de veinte años si fuera necesario. ¡él estaba dispuesto a luchar cinco, diez, quince, veinte años, toda la vida si fuese necesario!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y es que con esa perspectiva en el tiempo en que su muerte, en que su ejemplo -que es lo que debemos decir-, tendrá una repercusión tremenda, tendrá una fuerza invencible.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Su capacidad como jefe y su experiencia en vano tratan de negarlas quienes se aferran al golpe de fortuna. Che era un jefe militar extraordinariamente capaz. Pero cuando nosotros recordamos al Che, cuando nosotros pensamos en el Che, no estamos pensando fundamentalmente en sus virtudes militares. ¡No! La guerra es un medio y no un fin, la guerra es un instrumento de los revolucionarios.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">¡Lo importante es la revolución, lo importante es la causa revolucionaria, las ideas revolucionarias, los objetivos revolucionarios, los sentimientos revolucionarios, las virtudes revolucionarias!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y es en ese campo, en el campo de las ideas, en el campo de los sentimientos, en el campo de las virtudes revolucionarias, en el campo de la inteligencia, aparte de sus virtudes militares, donde nosotros sentimos la tremenda pérdida que para el movimiento revolucionario ha significado su muerte.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Porque Che reunía, en su extraordinaria personalidad, virtudes que rara vez aparecen juntas. él descolló como hombre de acción insuperable, pero Che no sólo era un hombre de acción insuperable; Che era un hombre de pensamiento profundo, de inteligencia visionaria, un hombre de profunda cultura. Es decir, que reunía en su persona al hombre de ideas y al hombre de acción.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Pero no es que reuniera esa doble característica de ser hombre de ideas, y de ideas profundas, y de ser hombre de acción, sino que Che reunía como revolucionario las virtudes que pueden definirse como la más cabal expresión de las virtudes de un revolucionario: hombre íntegro a carta cabal, hombre de honradez suprema, de sinceridad absoluta, hombre de vida estoica y espartana, hombre a quien prácticamente en su conducta no se le puede encontrar una sola mancha. Constituyó por sus virtudes lo que puede llamarse un verdadero modelo de revolucionario.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Suele, a la hora de la muerte de los hombres, hacerse discursos, suele destacarse virtudes, pero pocas veces como en esta ocasión se puede decir con más justicia, con más exactitud, de un hombre, lo que decimos del Che: ¡que constituyó un verdadero ejemplo de virtudes revolucionarias!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Pero además añadía otra cualidad, que no es una cualidad del intelecto, que no es una cualidad de la voluntad, que no es una cualidad derivada de la experiencia, de la lucha, sino una cualidad del corazón, ¡porque era un hombre extraordinariamente humano, extraordinariamente sensible! Por eso decimos, cuando pensamos en su vida, cuando pensamos en su conducta, que constituyó el caso singular de un hombre rarísimo en cuanto fue capaz de conjugar en su personalidad no sólo las características de hombre de acción sino también las de hombre de pensamiento, de hombre de inmaculadas virtudes revolucionarias y de extraordinaria sensibilidad humana, unidas a un carácter de hierro, a una voluntad de acero, a una tenacidad indomable.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y por eso les ha legado a las generaciones futuras no sólo su experiencia, sus conocimientos como soldado destacado, sino a la vez las obras de su inteligencia. Escribía con la virtuosidad de un clásico de la lengua. Sus narraciones de la guerra son insuperables. La profundidad de su pensamiento es impresionante. Nunca escribió sobre nada absolutamente que no lo hiciese con extraordinaria seriedad, con extraordinaria profundidad, y algunos de sus escritos no dudamos que pasarán a la posteridad como documentos clásicos del pensamiento revolucionario.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y así, como fruto de esa inteligencia vigorosa y profunda, nos dejó infinidad de recuerdos, infinidad de relatos que, sin su trabajo, sin su esfuerzo, habrían podido tal vez olvidarse para siempre.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Trabajador infatigable, en los años que estuvo al servicio de nuestra patria no conoció un solo día de descanso. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Fueron muchas las responsabilidades que se le asignaron: como presidente del Banco Nacional, como director de la Junta de Planificación, como ministro de Industrias, como comandante de regiones militares, como jefe de delegaciones de tipo político o de tipo económico o de tipo fraternal.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Su inteligencia multifacética era capaz de emprender con el máximo de seguridad cualquier tarea en cualquier orden, en cualquier sentido. Y así, representó de manera brillante a nuestra patria en numerosas conferencias internacionales, de la misma manera que dirigió brillantemente a los soldados en el combate, de la misma manera que fue un modelo de trabajador al frente de cualesquiera de las instituciones que se le asignaron, ¡y para él no hubo días de descanso, para él no hubo horas de descanso! Y si mirábamos para las ventanas de sus oficinas, permanecían las luces encendidas hasta altas horas de la noche, estudiando, o mejor dicho, trabajando o estudiando. Porque era un estudioso de todos los problemas, era un lector infatigable. Su sed de abarcar conocimientos humanos era prácticamente insaciable, y las horas que le arrebataba al sueño las dedicaba al estudio.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Los días reglamentarios de descanso los dedicaba al trabajo voluntario. Fue él el inspirador y el máximo impulsor de ese trabajo que hoy es actividad de cientos de miles de personas en todo el país, el impulsor de esa actividad que cada día cobra en las masas de nuestro pueblo mayor fuerza.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y como revolucionario, como revolucionario comunista, verdaderamente comunista, tenía una infinita fe en los valores morales, tenía una infinita fe en la conciencia de los hombres. Y debemos decir que en su concepción vio con absoluta claridad en los resortes morales la palanca fundamental de la construcción del comunismo en la sociedad humana.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Muchas cosas pensó, desarrolló y escribió. Y hay algo que debe decirse un día como hoy, y es que los escritos del Che, el pensamiento político y revolucionario del Che tendrán un valor permanente en el proceso revolucionario cubano y en el proceso revolucionario en América Latina. Y no dudamos que el valor de sus ideas, de sus ideas tanto como hombre de acción, como hombre de pensamiento, como hombre de acrisoladas virtudes morales, como hombre de insuperable sensibilidad humana, como hombre de conducta intachable, tienen y tendrán un valor universal.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Los imperialistas cantan voces de triunfo ante el hecho del guerrillero muerto en combate; los imperialistas cantan el triunfo frente al golpe de fortuna que los llevó a eliminar tan formidable hombre de acción. Pero los imperialistas tal vez ignoran o pretenden ignorar que el carácter de hombre de acción era una de las tantas facetas de la personalidad de ese combatiente. Y que si de dolor se trata, a nosotros nos duele no sólo lo que se haya perdido como hombre de acción, nos duele lo que se ha perdido como hombre virtuoso, nos duele lo que se ha perdido como hombre de exquisita sensibilidad humana y nos duele pensar que tenía sólo treinta y nueve años en el momento de su muerte, nos duele pensar cuántos frutos de esa inteligencia y de esa experiencia que se desarrollaba cada vez más hemos perdido la oportunidad de percibir.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Nosotros tenemos idea de la dimensión de la pérdida para el movimiento revolucionario. Pero, sin embargo, ahí es donde está el lado débil del enemigo imperialista: creer que con el hombre físico ha liquidado su pensamiento, creer que con el hombre físico ha liquidado sus ideas, creer que con el hombre físico ha liquidado sus virtudes, creer que con el hombre físico ha liquidado su ejemplo. Y lo creen de manera tan impúdica que no vacilan en publicar, como la cosa más natural del mundo, las circunstancias casi universalmente ya aceptadas en que lo ultimaron después de haber sido herido gravemente en combate. No han reparado siquiera en la repugnancia del procedimiento, no han reparado siquiera en la impudicia del reconocimiento. Y han divulgado como derecho de los esbirros, han divulgado como derecho de los oligarcas y de los mercenarios, el disparar contra un combatiente revolucionario gravemente herido. Y lo peor es que explican además por qué lo hicieron, alegando que habría sido tremendo el proceso en que hubiesen tenido que juzgar al Che, alegando que habría sido imposible sentar en el banquillo de un tribunal a semejante revolucionario.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y no sólo eso sino que además no han vacilado en hacer desaparecer sus restos. Y sea verdad o sea mentira, es el hecho que anuncian haber incinerado su cadáver, con lo cual empiezan a demostrar su miedo, con lo cual comienzan a demostrar que no están tan convencidos de que liquidando la vida física del combatiente liquidan sus ideas y liquidan su ejemplo.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Che no cayó defendiendo otro interés, defendiendo otra causa de los explotados y los oprimidos de este continente; Che no cayó defendiendo otra causa que la causa de los pobres y de los humildes de esta tierra. Y la forma ejemplar y el desinterés con que defendió esa causa no osan siquiera discutirlos sus más encarnizados enemigos.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y ante la historia, los hombres que actúan como él, los hombres que lo hacen todo y lo dan todo por la causa de los humildes, cada día que pasa agigantan, cada día que pasa se adentran más profundamente en el corazón de los pueblos. Y esto ya lo empiezan a percibir los enemigos imperialistas, y no tardarán en comprobar que su muerte será a la larga como una semilla de donde surgirán muchos hombres decididos a emularlo, muchos hombres decididos a seguir su ejemplo.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y nosotros estamos absolutamente convencidos de que la causa revolucionaria en este continente se repondrá del golpe, que la causa revolucionaria en este continente no será derrotada por ese golpe.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Desde el punto de vista revolucionario, desde el punto de vista de nuestro pueblo, ¿cómo debemos mirar nosotros el ejemplo del Che? ¿Acaso pensamos que lo hemos perdido? Cierto es que no volveremos a ver nuevos escritos, cierto es que no volveremos a escuchar de nuevo su voz. Pero el Che le ha dejado al mundo un patrimonio, un gran patrimonio, y de ese patrimonio nosotros -que lo conocimos tan de cerca- podemos ser en grado considerable herederos suyos.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Nos dejó su pensamiento revolucionario, nos dejó sus virtudes revolucionarias, nos dejó su carácter, su voluntad, su tenacidad, su espíritu de trabajo. En una palabra, ¡nos dejó su ejemplo! ¡Y el ejemplo del Che debe ser un modelo para nuestro pueblo, el ejemplo del Che debe ser el modelo ideal para nuestro pueblo!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Si queremos expresar cómo aspiramos que sean nuestros combatientes revolucionarios, nuestros militantes, nuestros hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole: ¡que sean como el Che! Si queremos expresar cómo queremos que sean los hombres de las futuras generaciones, debemos decir: ¡que sean como el Che! Si queremos decir cómo deseamos que se eduquen nuestros niños, debemos decir sin vacilación: ¡queremos que se eduquen en el espíritu del Che! Si queremos un modelo de hombre, un modelo de hombre que no pertenece a este tiempo, un modelo de hombre que pertenece al futuro, ¡de corazón digo que ese modelo sin una sola mancha en su conducta, sin una sola mancha en su actitud, sin una sola mancha en su actuación, ese modelo es el Che! Si queremos expresar cómo deseamos que sean nuestros hijos, debemos decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios: ¡queremos que sean como el Che!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Che se ha convertido en un modelo de hombre no sólo para nuestro pueblo sino para cualquier pueblo de América Latina. Che llevó a su más alta expresión el estoicismo revolucionario, el espíritu de sacrificio revolucionario, la combatividad del revolucionario, el espíritu de trabajo del revolucionario, y Che llevó las ideas del marxismo-leninismo a su expresión más fresca, más pura, más revolucionaria. ¡Ningún hombre como él en estos tiempos ha llevado a su nivel más alto el espíritu internacionalista proletario!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Y cuando se hable de internacionalista proletario, y cuando se busque un ejemplo de internacionalista proletario, ¡ese ejemplo, por encima de cualquier otro ejemplo, es el ejemplo del Che! En su mente y en su corazón habían desaparecido las banderas, los prejuicios, los chovinismos, los egoísmos, ¡y su sangre generosa estaba dispuesto a verterla por la suerte de cualquier pueblo, por la causa de cualquier pueblo, y dispuesto a verterla espontáneamente, y dispuesto a verterla instantáneamente! Y así, sangre suya fue vertida en esta tierra cuando lo hirieron en diversos combates; sangre suya por la redención de los explotados y los oprimidos, de los humildes y los pobres, se derramó en Bolivia. ¡Esa sangre se derramó por todos los explotados, por todos los oprimidos; esa sangre se derramó por todos los pueblos de América y se derramó por Viet Nam, porque él allá, combatiendo contra las oligarquías, combatiendo contra el imperialismo, sabía que brindaba a Viet Nam la más alta expresión de su solidaridad!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Es por eso, compañeros y compañeras de la Revolución, que nosotros debemos mirar con firmeza el porvenir y con decisión; es por eso que debemos mirar con optimismo el porvenir. ¡Y buscaremos siempre en el ejemplo del Che la inspiración, la inspiración en la lucha; la inspiración en la tenacidad, la inspiración en la intransigencia frente al enemigo y la inspiración en el sentimiento internacionalista!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Es por eso que nosotros, en la noche de hoy, después de este impresionante acto, después de esta increíble -por su magnitud, por su disciplina y por su devoción- muestra multitudinaria de reconocimiento, que demuestra cómo este es un pueblo sensible, que demuestra cómo este es un pueblo agradecido, que demuestra cómo este pueblo sabe honrar la memoria de los valientes que caen en el combate, que demuestra cómo este pueblo sabe reconocer a los que le sirven, que demuestra cómo este pueblo se solidariza con la lucha revolucionaria, cómo este pueblo levanta y mantendrá siempre en alto y cada vez más en alto las banderas revolucionarias y los principios revolucionarios; hoy, en estos instantes de recuerdo, elevemos nuestro pensamiento y, con optimismo en el futuro, con optimismo absoluto en la victoria definitiva de los pueblos, digamos al Che y con él a los héroes que combatieron y cayeron junto a él: ¡Hasta la victoria siempre!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: 10pt;">¡Patria o Muerte!</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: 10pt;">¡Venceremos!</span></div>Cel.lula de Solidaritat Internacionalista del PCChttp://www.blogger.com/profile/13247416567289260440noreply@blogger.com